Библия. Современный русский перевод - [4]

Шрифт
Интервал

У Шета был сын, которого он назвал Энóш. С тех пор люди и начали призывать имя Господне.

>5>1Вот книга про род Адама. Когда Бог сотворил человека, создал Он подобие Божье. >2Он мужчину и женщину сотворил, благословил и, сотворив их, дал им имя «человек».

>3Когда Адаму было сто тридцать лет, у него родился сын — его образ и подобие. Адам дал ему имя Шет. >4После рождения Шета Адам жил восемьсот лет; у него были еще сыновья и дочери. >5Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер.

>6Когда Шету было сто пять лет, у него родился сын Энóш. >7После рождения Эноша Шет жил восемьсот семь лет; у него были еще сыновья и дочери. >8Прожив девятьсот двенадцать лет, Шет умер.

>9Когда Эношу было девяносто лет, у него родился сын Кенáн. >10После рождения Кенана Энош жил восемьсот пятнадцать лет; у него были еще сыновья и дочери. >11Прожив девятьсот пять лет, Энош умер.

>12Когда Кенану было семьдесят лет, у него родился сын Махалалэл. >13После рождения Махалалэла Кенан жил восемьсот сорок лет; у него были еще сыновья и дочери. >14Прожив девятьсот десять лет, Кенан умер.

>15Когда Махалалэлу было шестьдесят пять лет, у него родился сын Иéред. >16После рождения Иереда Махалалэл жил восемьсот тридцать лет; у него были еще сыновья и дочери. >17Прожив восемьсот девяносто пять лет, Махалалэл умер.

>18Когда Иереду было сто шестьдесят два года, у него родился сын Енóх. >19После рождения Еноха Иеред жил восемьсот лет; у него были еще сыновья и дочери. >20Прожив девятьсот шестьдесят два года, Иеред умер.

>21Когда Еноху было шестьдесят пять лет, у него родился сын Метушéлах. >22После рождения Метушелаха Енох жил триста лет, его жизнь шла с Богом, у него были еще сыновья и дочери. >23Триста шестьдесят пять лет прожил Енох, >24и его жизнь шла с Богом. И не стало Еноха: Бог взял его к Себе.

>25Когда Метушелаху было сто восемьдесят семь лет, у него родился сын Лáмех. >26После рождения Ламеха Метушелах жил семьсот восемьдесят два года; у него были еще сыновья и дочери. >27Прожив девятьсот шестьдесят девять лет, Метушелах умер.

>28Когда Ламеху было сто восемьдесят два года, у него родился сын. >29Ламех дал ему имя Ной и сказал: «Он принесет нам утешение в нашей работе, в наших трудах на земле, проклятой Господом».

>30После рождения Ноя Ламех жил пятьсот девяносто пять лет; у него были еще сыновья и дочери. >31Прожив семьсот семьдесят семь лет, Ламех умер.

>32Когда Ною было пятьсот лет, у него родились сыновья: Сим, Хам и Яфет.

>6>1Людей на земле становилось все больше. У них рождались дочери, >2и, видя красоту дочерей человеческих, сыны Божьи>* брали их себе в жены, кому какая понравится. >3И сказал Господь: «Мое дыхание в человеке — не навсегда. Он всего лишь плоть, и пусть срок его жизни будет сто двадцать лет». >4В ту пору (как и позже) были на земле исполины, ибо сыны Божьи приходили к дочерям человеческим, а те рожали от них детей. Богатыри былых времен, они прославили свое имя.

>5И увидел Господь, как много зла на земле от людей: все их мысли непрестанно устремлены к злу. >6Пожалел Он, что создал на земле человека, горечью наполнилось Его сердце, >7и Он сказал: «Я смету с лица земли всех людей, которых сотворил, а вместе с ними и скот, и зверей, и птиц. Я жалею, что создал их». >8Один лишь Ной был угоден Господу.

>9Вот рассказ про род Ноя. Среди людей того времени один только Ной был праведен и непорочен; его жизнь шла с Богом. >10У Ноя было три сына: Сим, Хам и Яфет.

>11Омерзительна стала земля для Бога: зло ее переполнило. >12Бог увидел, как мерзостна стала земля, какими мерзкими путями идут все. >13И Бог сказал Ною: «Я покончу со всеми, кто живет на земле: она переполнена их злодеяниями. Я уничтожу их всех, а с ними и всю землю. >14Но ты сделай себе из дерева гóфер ковчег и устрой в нем отсеки, а изнутри и снаружи обмажь его смолой. >15Пусть он будет в длину триста локтей,>* в ширину — пятьдесят, а в высоту — тридцать. >16Сделай крышу — так, чтобы сверху она выступала на один локоть. Сбоку сделай дверь. Пусть будут в ковчеге первый ярус, второй и третий.

>17Я затоплю землю и уничтожу на ней всех, в ком есть дыхание жизни. Все, кто живет на земле, погибнут. >18Но с тобой Я заключу договор. Ты войдешь в ковчег — с сыновьями, женой и женами сыновей — >19и возьмешь с собой по паре из всех живых существ, самца и самку, чтобы и они вместе с тобой уцелели. >20По паре от каждого вида птиц, скота и всякой живности земной пусть войдет с тобою в ковчег, чтобы уцелеть. >21Возьми с собой всякой пищи — сделай запасы себе и им».

>22Ной сделал все, что повелел ему Бог.

>7>1Господь сказал Ною: «Войди в ковчег и возьми с собой семью. Я вижу, что из всех ныне живущих ты один праведен предо Мною. >2Возьми с собой по семь пар, самцов и самок, от всех видов чистых животных, и по паре, самца и самку, от всех видов нечистых животных, >3и по семь пар, самцов и самок, от всех видов птиц небесных. Пусть сохранится на земле их род. >4Через семь дней Я пошлю на землю дождь — он будет литься сорок дней и сорок ночей — и Я смету с лица земли всех, кого Я создал».

>5Ной выполнил все, что повелел Господь.

>6Когда Ною было шестьсот лет, начался потоп. >7Ной укрылся от потопа в ковчеге, вместе с сыновьями, женой и женами сыновей,


Еще от автора Библия
Евангелие от Фомы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия в иллюстрациях

Библия (от греч. Βιβλικά — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.240 иллюстраций гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда с библейскими текстами по Синодальному переводу.Карольсфельд Юлиус (1794–1872) — немецкий живописец и график академического направления. Его отец и братья также были художниками.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Афоризмы. Священное писание

Далеко не у каждого человека в наши дни есть время и душевные силы, чтобы прочесть всю Библию «от корки до корки». В предлагаемом сборнике читатель найдет не только афоризмы, наставления и крылатые слова, но также изречения более широкого плана. Удобная тематическая структура и указатель помогут быстро найти нужное высказывание.


Библия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библейские легенды

Библия в переложении для детей среднего школьного возраста.Легенды Ветхого и Нового Заветов пересказаны Михаилом Андреевичем Письменным и иллюстрированы классическими гравюрами Гюстава Доре (1832–1883).


Рекомендуем почитать
Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

В настоящем выпуске «Трудов ГМИР» публикуются материалы конференции «Феномен паломничества в религиях: Священная цель, священный путь, священные реликвии» (2008), а также статьи, посвященные изучению отдельных собраний ГМИР, истории религии и секулярных идей в России, Западной Европе и Индии. Издание рассчитано на историков, философов, археологов, искусствоведов и музейных работников.


Время веры

Отец Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский, пожалуй, самая известная для обычного человека, личность русского православного зарубежья. С 1948 года и до своей смерти в 1989 году он ежедневно беседовал на «Радио Свобода» с русским человеком. Передача так и называлась — «Беседы с русским народом». Он говорил о вере, от которой отошел строитель коммунизма. Беседовал об истории Великой России, которую в стране советов пытались переписать по-новому, о трагедии, которую народ не желал, да и не мог осознать.


Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды

Влияет ли экология на религиозные взгляды? Зависят ли наши убеждения от того, какие ландшафты нас окружают и каких животных мы видим? Скажем, если бы Иисус никогда не видел агнцев, а имел дело только со страусами – мы знали бы совершенно иное христианство? И наоборот: зависит ли экология от религии? Как монотеистические религии влияют на глобальное потепление, а зороастризм – на птиц?Через мифы и истории Константин Михайлов рассказывает о том, почему мы верим в то, во что верим, как окружающая среда на нас влияет, а мы – на нее.


Российское неоязычество. История, идея и мифы

Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.


Коранические сказания

Написанная живым, доступным языком, книга известного арабиста, исламоведа содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры. В оформлении использованы средневековые арабские рукописи.


Христианское человеколюбие. В чем его смысл?

«Возлюби ближнего твоего», «Все у вас да будет с любовью», «Любите врагов ваших» — эти и другие поучения регулярно раздаются с амвонов всех христианских церквей, с проповеднических кафедр сектантских общин. Они преподносятся верующим как выражение особого гуманизма христианства. Раскрывая псевдогуманизм этих заповедей, автор книги на большом фактическом материале показывает превосходство марксистско-ленинского гуманизма, реально воплощающегося в социалистическом обществе.Для массового читателя — верующих и неверующих.