Библейский Израиль. История двух народов - [191]
эдомитяне, западносемитский народ, близкородственный иудеям — 39–42, 56, 62, 85, 88, 98, 114, 143, 160, 161, 167–173, 177, 183, 184, 188–190, 194, 201, 229, 250, 251, 282, 286, 290, 350, 388, 394, 415, 474, 490–492, 495–501, 510, 541
Эглон, правитель моавитян в период судей — 219, 252
Эзра (Эздра), законоучитель иудейского народа в послевавилонский период — 9, 496, 520
Эйла, израильский царь — 323
Эйман, левитский род — 519
эймим — см. рефаим
Эйн-Геди (Хацецон-Тамар), оазис на юго-западном побережье Мертвого моря — 177, 390
Эйн-Дор (Ен-Дор), древний ханаанский город в центральной Палестине — 203
Эйна, город в Сирии — 427
Эйтам, иудейский город — 382
Экрон, филистимский город на юго-западе Палестины — 180, 197, 238, 422, 430
Элам, царство на юго-востоке от Месопотамии — 20, 364, 367, 422, 441, 451, 465, 470
Элефантина, остров на реке Нил в Верхнем Египте — 139, 487, 500
Эли (Илий), первосвященник из Шило (Силома), глава северной левитской династии — 224, 230, 239, 244, 259, 260, 264, 511, 513, 514
Элифаз, сын родоначальника Эдома и отец Амалека — 160
Элицафан, левитский род — 519
Элиша (Елисей), израильский пророк, ученик Илии — 332, 334, 336, 337, 351, 395, 405, 521, 522, 533
Элиэзер, домоправитель патриарха Авраама — 50
Элиэзер, иудейский пророк при дворе царя Йеошафата — 392
Элон Морэ, религиозное святилище, сооруженное Авраамом в центральной Палестине — 30
Элоней Мамрэ, место стоянки Авраама в южной Палестине — 30, 35
«Элохист» (Е), тексты Пятикнижия, созданные в Северном царстве (Израиль) — 9, 292, 531
Эль, верховный бог ханаанского пантеона — 31, 135, 310, 529, 530, 531, 534–536
Эльазар, первосвященник в период завоевания Ханаана, сын Аарона — 168, 169, 191, 192, 195, 206, 215, 222, 227, 241, 369, 510
Элькана, отец судьи и пророка Самуила — 248
Эл(ь)теке, место сражения между ассирийцами и египтянами в юго-западной Палестине — 423
Эль Шаддай, Бог Всесильный, один из эпитетов верховного ханаанского бога Эля — 30, 534
Эль Эльон, Бог Всевышний, один из эпитетов верховного ханаанского бога Эля — 31, 152, 194, 531, 534
Эсав (Исав), старший сын патриарха Исаака, родоначальник эдомитян — 15, 38–44, 51, 53, 56, 57, 59, 61, 160, 183, 184, 275, 280, 490, 525, 526
Этбаал, царь финикийского города Сидон — 326
Эфраим (Ефрем), важнейшее древнееврейское племя, лидер северных колен — 47, 49, 57, 61, 90, 96, 98, 189, 203, 215, 221, 226, 229, 231, 239, 240, 262, 272, 273, 285, 296, 302, 306, 317, 318, 322, 353, 354, 362, 370–372, 377–379, 404, 414, 420, 421, 450, 493, 512, 516–518, 536
Эфрайин, город в центральной Палестине в области колена Биньямин — 383
Эфрат — см. Вифлеем
Эфрон, сын Цохара, хетт, первоначальный владелец пещеры Махпела — гробницы патриархов — 53
Эхуд (Аод), биньяминянин, израильский судья, разгромивший моавитян — 219, 225, 252
Эцион-Гебер, иудейский город-порт на Красном море — 283, 284, 331
Эшколь, союзник Авраама — 28, 177
Эшнунна, аморейское царство в Месопотамии — 87
Юбилеев книга, апокриф Ветхого Завета — 42
Южное царство — см. Иудея
Яббок, приток реки Иордан — 43
Явеш-Гилад, город и область в израильском Заиорданье — 228, 355
Явин (Иавин), династия царей Хацора, города и царства в северной Палестине — 234, 251, 272
Явнэ, иудейский город — 408
Ямхад, аморейское царство в северной Сирии — 87
Ярмут, город в южной Палестине — 197
Яхве (Вечносущий), подлинное имя Бога древнееврейских племен, открытое Моисею — 135, 529
яхвизм, культ Бога Яхве, превращенный Моисеем в первое в мире монотеистическое учение — 191, 218, 219, 221, 224, 233, 236, 237, 260, 261, 263, 291, 294, 307, 310, 316, 319, 320, 327, 332, 341, 344, 351, 375, 378, 401, 406, 408, 412, 416, 416–420, 434, 435, 446, 474, 507, 510, 512, 514, 517–530, 540
«Яхвист» (J), тексты Пятикнижия, созданные в Южном царстве (Иудея) — 9, 292, 531
Яхмос, египетский фараон, основатель XVIII династии и Нового царства в Египте — 93–95, 110, 120
Яэль (Иаиль), жена вождя кениев, вставшая на сторону древнееврейских племен — 251
Summary
This book is dedicated to the most mysterious and controversial events of a period in biblical history that spans almost fifteen hundred years: from the time of the patriarch Abraham to the destruction of the First Temple. On the basis of the biblical texts and ancient Near Eastern sources, the author presents an entirely new view of the history of Early Israel and the origin of the Hebrew tribes and their kingdoms: Israel and Judah. The book takes a new look at the epoch of the patriarchs, the sojourn in Egypt, the Exodus, and the conquest of Canaan. The author, a professor of Near Eastern history, corroborates many of the facts mentioned in the Bible, and finds that the real story, decoded from biblical texts, is considerably more interesting, dramatic and exciting than anything we have known before.
The original homeland of the ancient Semitic peoples, including Hebrews, was not northern Arabia, as had been thought, but the northwestern Mesopotamia, the upper courses of Euphrates and Tigris. Approximately, 6000–5000 years B.C.E. the ecological catastrophe in the Black Sea area set into motion the Indo-European tribes that subsequently displaced the Semites and the Hurrians to south: to Mesopotamia, Syria and Palestine.
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.