Библейский Израиль. История двух народов - [190]

Шрифт
Интервал

Хаяпа, арабское племя, покоренное ассирийцами и переселенное в Самарию — 377

Хеврон, иудейский город, расположенный южнее Иерусалима — 24, 30, 35, 49, 52–54, 60, 151, 173, 176, 254, 257, 270, 295, 490, 492

хекаухасут, египетское название гиксосских правителей — 71, 82

Хет, один из сыновей Ханаана — 54

хетты, индоевропейский народ, пришедший в Малую Азию в III тыс. до н. э. — 18–22, 53–56, 71, 72, 100, 115–118, 124, 163, 177, 181, 184, 185, 235, 268, 270

хетты, западносемитский народ, населявший район Хеврона в южной Палестине — 30, 52–56, 171, 176, 177, 204, 288, 492, 494, 520, 541

Хефер, город в Палестине — 197

хивеи, западносемитский (аморейский) народ, живший в Ханаане во II тыс. до н. э. — 56, 158, 171, 172, 174, 184, 193, 196, 202, 204–207, 227, 228, 258, 275, 276, 287, 288, 304, 320, 321, 380, 381, 480, 492, 520, 541

Хизкия (Езекия), иудейский царь, религиозный реформатор — 154, 162, 370, 371, 418–439, 443, 446, 447, 474, 481, 483, 498, 501, 522, 527

Хилькия, первосвященник в период правления иудейского царя Иосии — 445, 446

Хирам, царь финикийского города Тир, союзник и торговый партнер Соломона — 283–285

Ховав, шурин Моисея, мидьянский вождь — 159

Хорев, гора, священное место, одна из гор Господа у западносемитских кочевников Синая и Мидьяна; второе название горы Синай (?) — 134, 150, 151, 523–525, 533

хориты, народ, живший в южном Заиорданье до прихода эдомитян в начале II тыс. до н. э., ошибочно отождествлялся с хурритами — 160, 177, 183, 184

Хорма, неидентифицированный город в южном Ханаане — 196

Хульда, пророчица в правление царя Иосии — 448

хурриты, автохтонные племена северо-восточной Анатолии и Армянского нагорья — 17, 20–22, 71, 72, 100, 115, 119, 120, 160, 171, 181, 183–185, 198, 290, 493, 541

Хушай, аркиянин, советник царя Давида — 270

Хьян, гиксосский фараон XV (западно семитской) династии — 84

Ц

Цадок (Садок), первосвященник в правление Давида и Соломона — 259, 264, 271, 277, 520

Цаир, область в Эдоме — 394

Церуа, знатный иудейский род, связанный как с Давидом, так и с аммонитским царем Нахашем — 255, 266

Цефания, священник иерусалимского Храма в последние годы существования Южного царства — 465, 468, 476

Цидкия (Седекия), последний иудейский царь накануне падения Иерусалима в 587/586 г. до н. э. — 463, 465, 466–475, 477, 482, 484, 487, 488, 499, 503

Цидкияху, лжепророк — 465–467

Циклаг (Секелаг), иудейский город, вотчина царя Давида со времен его службы у филистимского царя города Гат — 249

Ципора (Сепфора), жена Моисея, дочь мидьянского вождя — 130, 159, 195

Цова, арамейское царство в Сирии, разгромленное Давидом — 266

Цора, иудейский город — 382

Ч

Черное море — 18–21

Ш

Шаллум, израильский царь — 354, 355

Шамгар, израильский судья — 230, 243

Шанлы Урфа, современный город на юго-востоке Турции — 15, 17

Шарухен, город на юге Палестины, где укрылись гиксосы после бегства из Египта — 85, 94, 120

шасу — см. суту

Шафан, писец в правление царя Хизкии — 448, 465, 476, 477

Шева, сын Бихри, вождь племени Биньямин, поднявший мятеж против царя Давида — 274, 275

шекелеш, один из «народов моря» — 181

Шела, родоначальник одного из кланов в колене Йеуда (Иуда) — 56

Шемайя из Нэхэлама, священник, находившийся в вавилонском плену — 465

Шемайя, иудейский пророк в правление царя Рехавама (Ровоама) — 294, 295, 381

шарды, один из «народов моря» (сарды?) — 181, 198

Шет (Сет), мифический предок западносемитских кочевых племен — 29

Шеши, гиксосский фараон XV (западносемитской) династии — 84

Шешонк I (Шишак), египетский фараон XXII (ливийской) династии — 303, 319, 381, 384, 421

Шило (Силом), религиозный центр северных левитов — 221, 222, 239, 243–245, 260–262, 277, 309, 310, 319, 483, 511–516, 529, 530

Шимон (Симеон), южное древнееврейское племя, со временем слившееся с коленом Йеуда — 41, 42, 46, 56, 58, 61, 134, 143, 156–160, 166–169, 184, 190, 191, 207, 208, 210–212, 226, 231, 239, 241, 250, 260, 280, 318, 387, 450, 492, 505, 506, 512, 520

Шимрон-Мерон, ханаанский город — 197

Шифра, древнееврейская акушерка времен египетского рабства — 128

Шови, аммонитский царь — 266, 271

Шубанду, ханаанский правитель — 108

Шувардату, правитель ханаанского города (Килту?) — 107

Шум-Адда, ханаанский правитель — 116

Шумер, древнейшее государство в южной Месопотамии — 13, 15, 16, 23, 24, 152, 153, 193, 196, 305, 530

Шутатна, правитель ханаанского города Акка (Акко) — 116

Шфела, плодородная возвышенность на юго-западе Палестины — 171, 304, 394, 430, 434, 436, 473, 481, 492, 541

Шхем (Сихем), город в центральной Палестине, был столицей Израильского царства при Йароваме I — 24, 42, 58, 84, 97, 102, 107, 108, 118, 122, 124, 157, 158, 172, 193, 194, 196, 197, 206, 207, 212, 215, 220, 222, 258, 260, 287, 293, 295, 302, 320, 321, 324, 483, 506, 512

Э

Эвен а-Эзер, место сражения между израильтянами и филистимлянами — 230, 514

Эвер, предок патриарха Авраама — 103

Эвйатар (Авиафар), первосвященник при царе Давиде, глава северной левитской династии — 264, 271, 274, 277, 279, 280, 309, 515, 516

Эдом, царство в южном Заиорданье, сосед Иудеи — 40, 41, 46, 48, 51, 57, 61, 183, 188, 201, 244, 253, 265, 266, 282, 287, 289, 297, 302–305, 312–315, 334, 336, 358, 389–395, 404–408, 423, 467, 470, 477, 489–491, 496, 523–526


Еще от автора Игорь Павлович Липовский
Иудея Христа. Рождение новой веры

История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.


Рекомендуем почитать
Римское владычество на Востоке: Рим и Киликия (II в. до н. э. — 74 г. н. э.)

Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.


Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14–37 гг. н. э.)

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.