Библейский Израиль. История двух народов - [190]
Хаяпа, арабское племя, покоренное ассирийцами и переселенное в Самарию — 377
Хеврон, иудейский город, расположенный южнее Иерусалима — 24, 30, 35, 49, 52–54, 60, 151, 173, 176, 254, 257, 270, 295, 490, 492
хекаухасут, египетское название гиксосских правителей — 71, 82
Хет, один из сыновей Ханаана — 54
хетты, индоевропейский народ, пришедший в Малую Азию в III тыс. до н. э. — 18–22, 53–56, 71, 72, 100, 115–118, 124, 163, 177, 181, 184, 185, 235, 268, 270
хетты, западносемитский народ, населявший район Хеврона в южной Палестине — 30, 52–56, 171, 176, 177, 204, 288, 492, 494, 520, 541
Хефер, город в Палестине — 197
хивеи, западносемитский (аморейский) народ, живший в Ханаане во II тыс. до н. э. — 56, 158, 171, 172, 174, 184, 193, 196, 202, 204–207, 227, 228, 258, 275, 276, 287, 288, 304, 320, 321, 380, 381, 480, 492, 520, 541
Хизкия (Езекия), иудейский царь, религиозный реформатор — 154, 162, 370, 371, 418–439, 443, 446, 447, 474, 481, 483, 498, 501, 522, 527
Хилькия, первосвященник в период правления иудейского царя Иосии — 445, 446
Хирам, царь финикийского города Тир, союзник и торговый партнер Соломона — 283–285
Ховав, шурин Моисея, мидьянский вождь — 159
Хорев, гора, священное место, одна из гор Господа у западносемитских кочевников Синая и Мидьяна; второе название горы Синай (?) — 134, 150, 151, 523–525, 533
хориты, народ, живший в южном Заиорданье до прихода эдомитян в начале II тыс. до н. э., ошибочно отождествлялся с хурритами — 160, 177, 183, 184
Хорма, неидентифицированный город в южном Ханаане — 196
Хульда, пророчица в правление царя Иосии — 448
хурриты, автохтонные племена северо-восточной Анатолии и Армянского нагорья — 17, 20–22, 71, 72, 100, 115, 119, 120, 160, 171, 181, 183–185, 198, 290, 493, 541
Хушай, аркиянин, советник царя Давида — 270
Хьян, гиксосский фараон XV (западно семитской) династии — 84
Цадок (Садок), первосвященник в правление Давида и Соломона — 259, 264, 271, 277, 520
Цаир, область в Эдоме — 394
Церуа, знатный иудейский род, связанный как с Давидом, так и с аммонитским царем Нахашем — 255, 266
Цефания, священник иерусалимского Храма в последние годы существования Южного царства — 465, 468, 476
Цидкия (Седекия), последний иудейский царь накануне падения Иерусалима в 587/586 г. до н. э. — 463, 465, 466–475, 477, 482, 484, 487, 488, 499, 503
Цидкияху, лжепророк — 465–467
Циклаг (Секелаг), иудейский город, вотчина царя Давида со времен его службы у филистимского царя города Гат — 249
Ципора (Сепфора), жена Моисея, дочь мидьянского вождя — 130, 159, 195
Цова, арамейское царство в Сирии, разгромленное Давидом — 266
Цора, иудейский город — 382
Черное море — 18–21
Шаллум, израильский царь — 354, 355
Шамгар, израильский судья — 230, 243
Шанлы Урфа, современный город на юго-востоке Турции — 15, 17
Шарухен, город на юге Палестины, где укрылись гиксосы после бегства из Египта — 85, 94, 120
шасу — см. суту
Шафан, писец в правление царя Хизкии — 448, 465, 476, 477
Шева, сын Бихри, вождь племени Биньямин, поднявший мятеж против царя Давида — 274, 275
шекелеш, один из «народов моря» — 181
Шела, родоначальник одного из кланов в колене Йеуда (Иуда) — 56
Шемайя из Нэхэлама, священник, находившийся в вавилонском плену — 465
Шемайя, иудейский пророк в правление царя Рехавама (Ровоама) — 294, 295, 381
шарды, один из «народов моря» (сарды?) — 181, 198
Шет (Сет), мифический предок западносемитских кочевых племен — 29
Шеши, гиксосский фараон XV (западносемитской) династии — 84
Шешонк I (Шишак), египетский фараон XXII (ливийской) династии — 303, 319, 381, 384, 421
Шило (Силом), религиозный центр северных левитов — 221, 222, 239, 243–245, 260–262, 277, 309, 310, 319, 483, 511–516, 529, 530
Шимон (Симеон), южное древнееврейское племя, со временем слившееся с коленом Йеуда — 41, 42, 46, 56, 58, 61, 134, 143, 156–160, 166–169, 184, 190, 191, 207, 208, 210–212, 226, 231, 239, 241, 250, 260, 280, 318, 387, 450, 492, 505, 506, 512, 520
Шимрон-Мерон, ханаанский город — 197
Шифра, древнееврейская акушерка времен египетского рабства — 128
Шови, аммонитский царь — 266, 271
Шубанду, ханаанский правитель — 108
Шувардату, правитель ханаанского города (Килту?) — 107
Шум-Адда, ханаанский правитель — 116
Шумер, древнейшее государство в южной Месопотамии — 13, 15, 16, 23, 24, 152, 153, 193, 196, 305, 530
Шутатна, правитель ханаанского города Акка (Акко) — 116
Шфела, плодородная возвышенность на юго-западе Палестины — 171, 304, 394, 430, 434, 436, 473, 481, 492, 541
Шхем (Сихем), город в центральной Палестине, был столицей Израильского царства при Йароваме I — 24, 42, 58, 84, 97, 102, 107, 108, 118, 122, 124, 157, 158, 172, 193, 194, 196, 197, 206, 207, 212, 215, 220, 222, 258, 260, 287, 293, 295, 302, 320, 321, 324, 483, 506, 512
Эвен а-Эзер, место сражения между израильтянами и филистимлянами — 230, 514
Эвер, предок патриарха Авраама — 103
Эвйатар (Авиафар), первосвященник при царе Давиде, глава северной левитской династии — 264, 271, 274, 277, 279, 280, 309, 515, 516
Эдом, царство в южном Заиорданье, сосед Иудеи — 40, 41, 46, 48, 51, 57, 61, 183, 188, 201, 244, 253, 265, 266, 282, 287, 289, 297, 302–305, 312–315, 334, 336, 358, 389–395, 404–408, 423, 467, 470, 477, 489–491, 496, 523–526
История раннего христианства до сих пор полна трудноразрешимых загадок. Какого именно Мессию ждали в Иудее и соответствовал ли Иисус этим ожиданиям? Как иудаизм Христа перерос в христианство Павла? Чем грозило пришествие Мессии римской администрации в Палестине и какая закулисная политическая борьба велась вокруг Иисуса? На все эти вопросы отвечает новая книга профессора Бостонского университета, директора Бостонского центра Библейских исследований, востоковеда с мировым именем Игоря Липовского.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.