Библейские тезисы - [9]
1. Это приводит веру в действие.
2. Вера начинает расти, когда Слово Божье становится жизненно важной частью нашего повседневного поведения и нашей повседневной речи.
3. Когда вера начинает расти, господство сатаны начинает ослабевать, и обстоятельства начинают терять свою силу над нашей жизнью.
III. Решите две важные вещи.
А. Жить верой.
Б. Жить жизнью любви.
Дух веры.
Базовые места Писания: 2-ое Коринфянам 4:13
I. Что говорит вера?
А. Римлянам 4:16-25 Вера называет несуществующее. как существующее.
Б. Римлянам 10:6-8.
II. Божьи пути выше наших путей.
А. Бытие 1:26-31.
1. Божий план господства.
2. Права человека на господство.
Б. Исайя 55:8-11.
В 1-ое Коринфянам 1:26-31.
III. Иисус использовал Божий путь господства.
A. Марка 1:40-42 - После этого слова.
Б. Луки 13:10-13.
B. Марка 11:14.
Г. Иоанна 11:1-4, II.
IV. Вера Авраама.
А. Он воздал славу Богу тем, что называл несуществующее, как существующее.
1. 1-ое Коринфянам 1:27-28.
2. Римлянам 4:19-21.
3.Луки 1:18.
Б. Бытие 22:5 - Я и сын пойдем гуда и возвратимся к вам.
V. Шаг за шагом.
А. Обратитесь к Слову Божьему и тем его обетованиям которые относятся к данной ситуации.
I. Хрипи re его перед собой - перед своими глазами, в своих ушах и на своих устах.
В. Обратитесь к Богу на основании Его обеспечения, а не ваших нужд.
Г. Говорите юре конечный результат (1-ая Царств 17:45-46).
Л. Прославляйте Бога, потому что это уже сделано.
VI. Прилежность – то, как действует вера (Притчи 12 24, 27; 2-ое Петра 1:2-10).
A. Марка 11:11-14, 20- Иисус не проверил смоковницу даже после того, как Петр образ ил на нее Его внимание.
Б. Пера стоит - любой ценой!
B. Бегите на врага.
1. 1-ая Царств 17:48.
2. Давид побежал на Голиафа.
Г. Вера СРАЗУ отвечает на каждый симптом и каждое сомнение!! (Не потом).
Д. Когда мы понимаем, как это делается, и становимся прилежными в этом, тогда вместе мы можем осуществить все, что угодно.
VII. Всё никогда не бывает таким, каким оно выглядит.
А. 1-ая Царств 17:11. 24 - Они увидели и испугались.
Б. Матфея 14:30 - Петр увидел волу и испугался.
Сила веры.
Базовые места Писания: Евреям 11:1-3
I. Вера не является продуктом рассудка. Она является продуктом возрожденного духа.
А. Марка 11:27-33 - Они рассуждали и не могли ответить.
Б. Исаия 1:18 Рассуждать с Господом должно на основании Слова Божьего и в Слове Божьем.
В. Притчи 3:5.
II. Вера есть осуществление (или сущность) (Евреям 11:1).
А. Евреям 11:3 - Бог использовал эту сущность для того, чтобы устроить, или образовать, этот мир.
Б. Наполненные верой слова (Иоанна 2:1-10). Наполненные верой слова, сказанные по отношению к воле = вино.
III. Развитие Божьего вида веры.
A. Поставьте Слово Божье на первое место; сделайте его окончательным авторитетом.
Б. Размышляйте над Словом Божьим.
B. Поступайте по Слову Божьему.
Г. Молитесь в Духе (1-ое Коринфянам 14:4; Иуды 20).
IV. Никогда не будьте виновны в том, что отговаривали людей использовать их веру! Когда вы слышите, как отговариваете их, вы пим самым ослабляете свою собственную веру.
Голос веры.
1. Когда сердце не наполнено Словом Божьим, тогда в нем нет силы веры. Наше исповедание будет лишь умственным и вскоре потерпит поражение.
A. Наполненные верой слова берут верх над законом смерти и его силами, управляемыми сатаной со времени падения Адама.
Б. Римлянам 8:2 - Закон духа жизни в Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
B. Мы должны отказаться преклонить свое исповедание перед законами смерти точно так же, как отказались преклонить свои колени эти мужи (Даниил 3:17,25,27). Все, что кто-то попытается сохранить, идя на компромисс, он покоряет.
II. Применяя свою власть в духовном мире.
А. Ефесянам 2:10 - Созданные во Христе.
Б. Колоссянам 1:13- Введены в Его Царство СЕЙЧАС как только родились свыше, а не после тою, как умрем и уйдем на небо.
В. 2-ое Коринфянам 4:4.
Г. Иисус + Его Тело + ангелы в духовном мире
берут верх над
сатаной + бесами в естественном мире
(Матфея 18:18-20: Даниил 10: Истеки иль 28; Ефесянам 1:16-23).
Д. Ангелы.
1. Подчиняются нашей власти (Евреям 1:5. 13. 14; 1-ое Коринфянам 6:3).
2. Готовые работать для нас (Откровение 1:1-2; Матфея 18:10).
Е. Наше исповедание управляет ангельскими силами (Луки 12:8-9).
III. Евреям 3:1 - Иисус является Первосвященником нашего исповедания.
A. Он является голосом нашего исповедания на небе.
Б. Псалом 102:20-Ангелы крепкие силой, исполняют Ею заповеди и повинуются голосу Слова Его.
B. Наше исповедание является голосом Его Слова на этой земле.
Пять исповеданий, которых надо твердо держаться.
I. Вы не наслаждаетесь реальностью истины Слова Божьего потому, что вы связаны своим исповеданием.
II. Бояться действовать или исповедовать что-то до того, как вы увидели это своими глазами, значит сомневаться в Слове Божьем.
III. Пять исповеданий, которых надо твердо держаться:
A. Исповедуйте абсолютное господство Иисуса Христа (Филиппинцам 2:9-11).
1. Иисус является Господом над ВСЕМ
2. Иисус является Господом над сатаной через нас, когда мы исповедуем Его, Его Слово, Его имя и противостоим сатане во имя Иисуса.
Б. Исповедуйте 1-ое Петра 5:7: Я не забочусь.
B. Исповедуйте Псалом 22:1: Господь – Пастырь мой: я ни в чём не буду нуждаться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.