Библейские легенды - [6]
Поднял Лот глаза, увидел землю, орошенную водой, словно Божий сад, и ушел на восток.
Он раскинул шатры свои до Содома, хоть и злы были жители содомские. Аврам же остался в земле Ханаанской.
И снова Бог обещал Авраму землю Ханаанскую.
— Будет многочисленно потомство твое, как песок земной. Встань, пройди по земле этой во всю ее ширь — вся будет твоя, — говорил Бог.
Вскоре случилась в тех местах война, и Лот с семьей был пленен. Как только узнал о том Аврам, вооружил рабов своих числом триста восемнадцать и напал на неприятеля ночью. Так вернул Аврам Лота, сродника своего, и имущество его сохранил.
После этих событий уснул Аврам, и во сне является ему Бог.
— Я твой щит, Аврам, — сказал Господь, — и награда твоя велика.
— Нет детей у меня, — пожаловался Аврам. — Наследником в доме моем Елиезер из Дамаска.
— Потомков будет у тебя столько же, сколько на небе звезд. И весь этот край я тебе отдаю, — сказал Бог.
Но по-прежнему бездетной оставалась жена Аврамова Сара. Была у нее служанка из Египта по имени Агарь. И сказала Сара Авраму:
— Если не дано иметь детей мне, пусть Агарь родит тебе сына.
Как только Агарь забеременела, начала возноситься над своей госпожой.
— Это ты во всем виноват, — сказала Сара Авраму.
— Твоя служанка, и делай с ней, что тебе угодно, — ответил Аврам.
И начала Сара притеснять Агарь. Так ее мучила, что служанка сбежала.
Отыскал ее ангел в пустыне у источника и велел вернуться к Саре, покориться ей.
И еще сказал ангел:
— Родится сын у тебя, назови его Измаил.
Родила Агарь Авраму сына, и назвали его Измаил. Восемьдесять шесть лет было тогда Авраму.
Девяносто девять лет было Авраму, когда снова явился к нему Бог и сказал:
— Я сделаю тебя отцом множества народов, цари произойдут от тебя. И не будешь ты больше прозываться Аврам, но Авраам станет имя твое. И жену не зови больше Сарой, ибо имя ее теперь — Сарра. Я благословлю ее и через год в это самое время дам тебе от нее сына, которого назовешь Исаак.
Пал ниц Авраам и рассмеялся:
— Неужели от столетнего будет сын и девяностолетняя Сарра неужели родит? Пусть хоть Измаил будет жив и здоров.
— Измаилу суждено иметь большое потомство. Двенадцать князей будет в его роду, — сказал Бог. — Но Сарра родит тебе сына.
В жаркое время дня сидел Авраам у шатра своего и вдруг увидел перед собой трех мужей. Бросился к ним Авраам и поклонился до самой земли.
— Владыка! — сказал Авраам, потому что все трое были одним Богом. — Если я обрел благословение в твоих глазах, не пройди мимо дома слуги своего!
Поспешил Авраам к Сарре, приказал ей взять лучшей муки и напечь пресного хлеба. А сам побежал к стаду и выбрал теленка для угощения.
Пошел Аврам к Хеврону и поставил там жертвенник Богу.
Вскоре случилась в тех местах война, и Лот с семьей был пленен. Как только узнал о том Аврам, вооружил рабов своих числом триста восемнадцать и напал на неприятеля ночью. Так вернул Аврам Лота, сродника своего, и имущество его сохранил.
Вскоре взял он масла, молока и теленка приготовленного, поставил перед гостями, а сам стоял у дерева, когда они ели.
— Где же Сарра, жена твоя? — спросили его.
— Здесь, в шатре, — отвечал Авраам.
— Когда я приду сюда в следующий раз, у Сарры твоей будет сын, — сказал один из них.
Рассмеялась Сарра: «Мне ли, старухе, иметь ребенка?»
— Это почему же Сарра твоя смеется? — спросил Бог. — Как я сказал, так и будет.
Испугалась Сарра и молвила из шатра:
— Не смеялась я.
— Нет, смеялась, — сказал Бог.
Поднялись мужи и пошли к Содому. Авраам отправился их проводить.
— Очень жалуются люди на жителей Содома и Гоморры, — сказал Бог. — Пойду посмотрю, так ли они поступают, как о них говорят. А если так, то я их уничтожу.
В то время, как двое продолжали свой путь к Содому, Авраам встал перед лицом Бога и спросил его:
— Неужели ты погубишь праведных заодно с нечестивыми? Может быть, в том городе сыщется пятьдесят праведников. Если ты судия всей земли, как можешь погубить невиновных?
И сказал Аврааму Бог:
— Если найдется в Содоме пятьдесят праведников, пощажу весь город.
— Прости, что говорю это я, сам прах и пепел, — настаивал Авраам. — А если до пятидесяти не достанет пяти?
— И ради сорока пяти никого не трону.
— Ну а вдруг там будет сорок праведников? — продолжал Авраам.
— И ради сорока город останется цел.
— Не гневайся, Владыка, на мои слова, а что как их будет тридцать?
— Не сделаю того, даже если их тридцать.
— А двадцати не пожалеешь? — спросил Авраам.
— Пожалею, — ответил Бог.
— Не прогневайся, Владыка, позволь сказать, — тихо произнес Авраам. — А если их будет всего только десять?
И ответил ему Бог:
— He истреблю и ради десяти.
Не стал Бог больше говорить с Авраамом.
Не было в Содоме и десяти праведных.
Ангелы подошли к Содому в вечерний час, когда Лот сидел у городских ворот. Увидел их Лот, встал и поклонился:
— Войдите в дом мой!
— Нет, мы на улице останемся, — ответили ангелы.
Лот долго упрашивал, и они наконец согласились войти и принять угощение.
Еще не легли они спать, как все содомляне — и млад и стар — окружили дом Лота.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Библия (от греч. Βιβλικά — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.240 иллюстраций гравюры на дереве Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда с библейскими текстами по Синодальному переводу.Карольсфельд Юлиус (1794–1872) — немецкий живописец и график академического направления. Его отец и братья также были художниками.
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей.
Далеко не у каждого человека в наши дни есть время и душевные силы, чтобы прочесть всю Библию «от корки до корки». В предлагаемом сборнике читатель найдет не только афоризмы, наставления и крылатые слова, но также изречения более широкого плана. Удобная тематическая структура и указатель помогут быстро найти нужное высказывание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)