Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать» - [145]
Однако, когда их миссия завершится, их убъёт зверь, вышедший из бездны, а трупы оставит в городе, который «духовно» называется Содом и Египет, и где распяли Иисуса. Горожане хоронить их не будут, а будут радоваться, поскольку эти двое так всех достали за 3,5 года. Но радоваться придётся недолго — всего 3,5 дня. Иегова их воскресит и заберёт на облаке к себе, а в городе случится землетрясение и погибнет 7 000 человек. Оставшиеся испугаются и запоют славу Иегове.
Наконец, задудит седьмая дудка и на небе раздадутся приветственные голоса, объявляющие, что весь мир является царством Иеговы и его сына, которые теперь уже будут вечно. 24 дедугана в очередной раз бухнунутся в ноги господину и затянут хвалебную песнь в стиле «какое счастье, что ты воцарился». Откроется небесная синагога и на фоне молний, громов и землетрясений, на землю спустится ковчег завета. Занавес.
Следующий кадр: Иоанн видит женщину, одетую в солнце, обутую в луну с короной из 12 звёзд. У женщины предродовые схватки. Тут появляется дракон с 7 головами и 10 рогами (как, интересно, рога распределились?) и ждёт, когда женщина родит, чтобы съесть ребёнка, но отвлекается и женщина с новорождённым сбегает в пустыню на 1260 дней (какая проворная роженица оказалась, да и дракон, видимо, под стать ей был: слепой, безрукий и безногий…). Тут дракон озверел и пошёл войной на Михаила с ангелами. Михаил отбился и сбросил дракона (он же — сатана) и его ангелов на землю. После чего небеса возвеселились, а земле пришёл полный… «увы».
Больно ударившись о землю, дракон вспомнил про маму с сыном и побежал их искать. Мамаше приклеили крылья и она снова убежала в пустыню. Дракон выпустил из пасти струю… воды. Утопить даму не удалось — земля расступилась и поглотила воду. Дракон окончательно озверел и выместил свою злобу на остальных «от семени ее», верующих в Иегову.
Иоанн очнулся на пляже и увидел зверя с 7 головами и 10 рогами. На каждом роге было по короне, а на каждом лбу — по богохульному имени. Зверь этот к тому же был похож на барса с медвежьими ногами и львиной пастью. Появился он с одной целью — крыть матом Иегову и воевать с иудеями в течение 42 месяцев. Ему поклонялись все, кто не попал в иудейскую книгу жизни.
Затем Иоанну привиделся другой зверь, выползающий из земли. С рогами у него была напряжёнка — всего два, да и те, как у ягнёнка, но зато голос и сила, как у дракона. Цель его появления — чудесами и различными посулами набирать сторонников первому зверю. Всех последователей также штемпелюют — на лоб или руку ставится число 666, без которого невозможно будет ничего продать или купить (Ха, ещё одни избранные).
Затем картинка меняется, и Иоанн видит ягнёнка, стоящего на горе Сион, и вместе с ним — 144 000 избранных девственников с тавром на лбу. Гром, шум водопада, гуслисты играют на гуслях, а по небу рассекает ещё один ангел с Евангелием в руках, призывая оставшихся в живых людей убоятся Иегову и воздать ему славу. Затем подлетает второй ангел и радостно возвещает о падении Вавилона — оплота блуда, то есть, неверия в Иегову, а третий ангел живописует картины, что будет с теми, кто носит три шестёрки. А потом Иисус с ангелами схватились за серпы и давай жать — землю затопило кровью по самые конские уздечки (А Вы говорите, бог есть любовь).
Но этого оказалось мало. Тут подскочили семь ангелов с семью чашами, наполненными гневом Иеговы и начали последовательно выливать их на землю (Египетские казни отдыхают!). В результате этого, все люди, носящие клеймо соперника Иеговы, покроются гнойными ранами; море превратится в кровь мертвеца, и всё живое в нём погибнет; вода всех рек превратится в кровь, подтверждая святость и правоту Иеговы; солнце станет немилосердно палить за то, что Иегове не оказывали надлежащего поклонения; река Ефрат высохнет и противники Иеговы соберутся в месте под названием Армагеддон; произойдёт великое землетрясение, языческие города падут, горы разрушатся, острова затонут и выпадет крупный град.
После этого, ангел позвал Иоанна поприсутствовать на суде над великой проституткой, которая обслуживала исключительно венценосных особ. Присяжные заседатели заседали в пустыне. Подсудимая сидела в воде на красном звере с семью головами и десятью рогами. Зверь крыл всех «богохульными именами». Женщина была одета в царскую одежду и обвешана золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке у неё была чаша с кровью «свидетелей Иисусовых», а на лбу написано «тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».
Иоанну популярно объяснили, кто есть ху: зверь этот был, но его нет, но потом он явится. Его семь голов — семь гор и семь царей, а десять рогов — десять царей, которые будут царствовать вместе со зверем и воевать с Ягнёнком. Вода, в которой сидела женщина — народы и племена. В конечном итоге, ангел даёт понять, что женщина есть город Вавилон, который пал и на целую страницу красочно расписал его упадок, разрушение и смерть его жителей, смакуя мельчайшие подробности. После расправы над городом, все заиграли на гуслях и свирелях, старцы и животные бухнулись в ноги Иегове — победителю и запели ему хвалебную песню, а один ангел кинул камень в море, приговаривая, вот так разрушится Вавилон. Никак, не могут иудеи забыть «горький вавилонский плен»…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.