Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [51]
Один престарелый пастор подошел ко мне и взял за плечо. Другой рукой он крепко сжал мою, посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Сынок, когда ты перестал читать Библию? Все наши истории в ней. Бог их уже записал. Зачем нам тревожиться о книгах и историях, когда Бог уже изложил Свои? Читай Библию. Все уже там».
Он помолчал и снова спросил: «Когда ты перестал читать Библию?»
Не ожидая ответа, он повернулся и отошел. И не было ни дружеских улыбок, ни ободряющих похлопываний по спине, ни поцелуев в щеку.
И я до сих пор слышу эхо его обличений.
Свобода или страх?
Истории от верующих Восточной Европы, которые я услышал в следующие несколько дней, вторили рассказам русских и украинцев. Но самым унылым местом, называть которое здесь не стану, была одна страна бывшего коммунистического блока, где церковь почти не притесняли.
Казалось, это к лучшему, пока я не понял, почему все сложилось именно так. Из бесед я понял, что с самого начала правления коммунистов здешние церкви быстро и полностью приняли слова апостола Павла из тринадцатой главы Послания к Римлянам – о покорности земным властям. Церкви придали им особое значение, причем настолько сильно, что потом не смогли последовать многим другим отрывкам Священного Писания и даже некоторым из главных наставлений Христа.
Например, как только церкви этой страны приняли в качестве главной установки веры нацеленную на выживание стратегию «соглашайся и живи», они подвергли забвению последнее веление Иисуса: идите и находите учеников. Как только правители сочли, что церковь не представляет угрозы и, вероятно, вскоре увянет и умрет, необходимость гонений отпала. А церкви, пошедшие на уступки, сами себя заковали в кандалы.
Прихожане этих церквей упустили возможность делиться верой или говорить от своего лица. Они не смогли говорить и за других, когда евреев убивали тысячами лишь в нескольких кварталах от главных церковных зданий. Они позволили коммунистам занять место в управах конфессий. Так зачем им гонения? Они и сами почти все уступили.
Одна маленькая протестантская группа из другой страны за «железным занавесом» попала в ту же самую ловушку. На время. Свирепые гонения не прекращались десятилетиями, и все это время верующие позволяли правительству диктовать, как, когда и где им совершать богослужения. Они негодовали, ибо утратили религиозную свободу и подпали под власть коммунистов. Один из их пасторов подал в правительство прошение – разрешить ему изучать богословие в Англии. Чудесным образом (похоже, другого объяснения просто нет) ему дали добро.
После трех лет учебы пастор вернулся домой и на встрече с другими пасторами той же церкви рассказал о полученном опыте. «Я вынес только одно, – сказал он. – Мы свободны! Наша свобода от Бога, а не от правительства. И нам нужно действовать исходя из нее!»
Весь следующий год эти пасторы пытались понять смысл и практические следствия этой радикальной идеи. Весь год они держали пост и молились. Они пытались уяснить, как эта свобода соотносится с наставлениями из тринадцатой главы Послания к Римлянам. В конце концов почти половина пасторов подписали осторожное письмо и направили его коммунистическому правительству. Главная его идея была такой:
Библия завещает нам уважать и принимать вашу власть над нами и народом нашей страны. Мы делали это все эти годы. Но еще Библия учит нас проводить отличие между властью, которой наделено правительство, и властью, принадлежащей Богу.
И они попытались выразить это отличие в своем письме. Они заверяли власти в том, что у них нет намерений противостоять им или свергнуть правительство. Но они со всем уважением объясняли также, что будут повиноваться Богу и делать то, что Он в Своем Слове повелевает делать Своим последователям. Они объясняли, что Святой Дух дарует им свободу и силу так поступать. И впредь начиная с этого дня, как они заявляли, они будут полны решимости соответствовать библейской и исторической роли своей веры – провозглашать Благую весть, учреждать церкви, свидетельствовать о своих верованиях прилюдно, обращать новых верующих и совершать богослужения там и тогда, где и когда они посчитают нужным.
Они отправили это письмо – и ждали, в страхе и беспокойстве. К их удивлению, правительство ничего не сделало. Провозглашение свободы вызвало только одно: пасторы получили возможность ей пользоваться и снова стали частью Тела Христова.
В разговоре с несколькими духовными предводителями, подписавшими ту декларацию свободы, в том числе и с престарелым пастором, уехавшим изучать теологию тремя десятилетиями раньше, я поделился историями от верующих из бывшего СССР. Я рассказал о Дмитрии, певшем в тюрьме каждое утро «Песнь сердца», и они тут же разволновались. Они сказали, что у них есть другой верующий, с которым мне нужно переговорить прежде, чем я покину их страну. «Вы просто должны побеседовать с ним!» – настаивали они. А жил он прямо на той же улице – чуть поодаль от церкви, где шла наша беседа.
Четыре пролета вверх по скрипучей лестнице – и мы оказались на пороге крохотной квартирки. Открыл нам седой, сгорбленный старик: казалось, от человека остался лишь высохший кокон. Да, он повидал немало страданий. Его жилище, обставленное древней мебелью, походило на музей. Он пригласил нас войти.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.