Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [45]
Наутро, когда охранники с документами прошли в камеру, Дмитрий стоял, расправив плечи, и его лицо словно светилось. Он посмотрел на своих надзирателей и сказал: «Я ничего не подпишу!»
Охранники не поверили своим ушам. Они-то думали, что он забит и сломлен. «С чего это?» – потребовали ответа они.
Дмитрий улыбнулся и сказал: «Ночью Бог дал мне услышать голоса моих жены, детей и брата. Они молились за меня. Вы мне лгали! Теперь я знаю: моя жена жива и здорова, мои сыновья с ней и они все еще во Христе. И я ничего не подпишу!»
Гонители продолжили «ломать» его, лишь бы он замолчал, но Дмитрий был предан вере. В один из дней он был поражен особым даром из рук Божьих. На тюремном дворе он нашел целый лист бумаги. «И волей Божией, – сказал мне Дмитрий, – рядом лежал карандаш».
«Я бросился в камеру и записывал все строки Писания, каждый стих из Библии, каждую библейскую историю и каждую песню, какие только мог вспомнить, – продолжил он. – Знал, что все это, может, и глупо, но я не мог остановиться. Я исписывал обе стороны листка выдержками из Библии, так плотно, как только мог, потом вытянулся, прикрепил его на том самом сыром бетонном столбе, встал и посмотрел на него. Для меня то было самое дорогое подношение, какое я мог сделать Христу в своей тюремной камере. Ясное дело, тюремщики все видели. Меня избили. Грозились расстрелять».
Его выволокли из камеры, и пока его вели по коридору к центральной части тюрьмы, случилось странное. Еще до того, как они дошли до двери, ведущей во двор, к месту расстрела, пятнадцать сотен закоренелых преступников встали у кроватей, обратили лица на восток и запели. Дмитрий сказал мне, что это казалось ему величайшим хором в истории. Сто пятьдесят уголовников воздели руки и запели «Песнь сердца», которую слышали от Дмитрия, певшего Иисусу каждое утро все эти годы.
Тюремщики отпустили пленника и в ужасе отступили.
Один спросил: «Кто ты?» Дмитрий гордо выпрямился и ответил: «Я сын Бога живого, и имя Его Иисус!»
Охранники вернули его в камеру. Вскоре Дмитрия выпустили, и он вернулся к семье.
Минуло много лет, и теперь я слушал, как он рассказывает мне свою историю о невыразимых страданиях и о том, что Бог неизменно верен Своим обетованиям. Я вспомнил, как в Сомали мечтал создать руководство, призванное помочь верующим во время гонений. Таким верующим, как Дмитрий. Господи, как смешно! Я что, посмел бы учить его, как нужно следовать за Иисусом? Мне нечему было его учить!
Потрясенный услышанным, я обхватил голову руками и мысленно кричал: «Боже! Что мне делать с такой историей? Я всегда знал о Твоей силе, но никогда не видел ее вот так!»
Я ушел в свои мысли и вдруг понял, что Дмитрий все еще говорит. «О, простите меня, – извинился я. – Я прослушал».
Дмитрий развеял мое беспокойство, чуть кивнул и усмехнулся. «Ничего, – сказал он мне. – Я не с тобой говорил». И он продолжил, объяснив: «Утром Бог кое-что говорил мне, и тут приехали вы. А сейчас ты задумался, и мы с Господом снова ведем разговор».
В тот момент я уже знал, о чем спрошу дальше.
«Брат Дмитрий, прошу, сделайте кое-что для меня», – попросил я, сомневаясь, стоит ли продолжать, но увидел его взгляд и решился: «Спойте мне ту песню!»
Дмитрий отодвинулся от стола. Он смотрел на меня несколько мгновений, и они показались мне вечностью, а потом он медленно повернулся на восток, напряг спину, выпрямился, воздел руки и запел.
Русского языка я не знаю, и я не понимал ни единого слова. Да слова, вероятно, и не так много значили. Как только Дмитрий, воздавая хвалу Богу, запел ту песню, которую семнадцать лет пел каждое утро в тюрьме, он заплакал; вслед за ним заплакал и я. И только тогда я начал понимать суть богослужения и важность песен, что идут от сердца.
Я приехал в Россию искать ответ: может ли вера сохраниться и возрасти в самых жутких условиях. Дмитрий стал одним из моих первых проводников. Я ощутил, что цель моего пути – не создать руководство, а понять, как идти с Иисусом в тяжелые времена. Я словно вовлекся в ту жизнь, которой жил Дмитрий: знать Иисуса, любить Иисуса, следовать за Ним, жить с Ним…
В России я встретил еще много верующих. История Дмитрия, должно быть, вдохновила и Виктора: он был чуть ли не в лихорадочном восторге от нашей совместной работы и все выискивал людей, с которыми нам нужно было поговорить, и находил истории, которые нам требовалось выслушать.
После долгих лет моего духовного упадка, который начался, когда я решил, что Сомали потеряно для Бога навсегда, эти истории о духовной стойкости русских, переживших гонения, возродили во мне надежду. И она, к моему удивлению, охватила всю мою душу.
Виктор договорился о встрече с группой его друзей – русских пасторов; некоторые из них проповедовали и создавали церкви, а другие были старейшинами общин. Так он подобрал типичную выборку для его церкви. Я слушал с интересом: они чуть ли не мимоходом вспоминали, как их посадили в тюрьму «на пять лет», «на три года», «на семь лет», как их «избивали», «принуждали спать голыми в холодных сырых камерах» или «месяцами не давали ничего, кроме заплесневелой корки и вареной капусты». И они же делились радостными воспоминаниями: «Жена и сын навестили меня…», «Я попал в камеру, где был еще один верующий, и мы поддерживали друг друга…», «Церковь позаботилась о моей семье, пока я был под замком…»
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.