Безумие Божье. Путешествие по миру гонений - [47]
Мне стало сразу же ясно, почему и как в Советском Союзе за десятилетия коммунистического угнетения христианская вера могла не просто выжить, но и часто расцветала. И я понял, что позволило столь многим русским верующим остаться сильными и стойкими в вере.
В тот день, когда я услышал о той встрече, я встретил нескольких молодых людей: те пришли посмотреть на настоящего американца и проверить свои познания в английском. Многие из них приходились пасторам, вспоминавшим в беседе со мной те давние дни, внуками и внучками. И вот, после того, как мне с такой гордостью поведали, сколь много отрывков из Священного Писания и песнопений воссоздали по памяти в 1950-х юноши и девушки из домашних церквей, я спросил этих внуков: «Скажите, сколь хорошо знает Библию молодежь в ваших церквях сейчас?»
Они переглянулись и робко признали: «Не так чтобы очень».
Я не хотел смущать или стыдить их вопросом о том, могут ли они процитировать Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, и спросил их, как много евангельских историй они просто могут вспомнить. Вышло немного.
«Сколько книг Библии вы можете назвать?» – спросил я.
«Мало», – ответили они.
Не знаю, смутили их эти ответы или нет. Но я видел, чего лишилась церковь в России за первое десятилетие «свободы». При коммунистах она нашла способ выжить и даже расцвести. Священное Писание и песни были ее жизненными соками. Сейчас же, в дни большей свободы, они не представлялись настолько важными. Этот эпилог, завершая историю, отрезвлял и навевал грусть.
Многие из тех историй, что я слышал в России, воспевали то, как Бог верен Своему завету и как Он заботится о верующих.
Одного пастора арестовали и бросили в тюрьму, а его жену и детей отправили в Сибирь на погибель.
В одну из зимних ночей, в глухомани, в обветшалой деревянной лачуге, трое детишек разделили последнюю корку хлеба, выпили последнюю чашку чая и легли все еще голодными. Став на молитву, они спрашивали: «Куда нам пойти, чтобы у нас стало чуть больше еды, мама? Нам хочется есть! Думаешь, папа хотя бы знает, где мы сейчас живем?» Их мать заверила детей, что их небесный Отец знает, где они живут. И вот Он-то и есть Тот, кто должен будет обеспечить их едой. И они молились Богу, прося, чтобы он накормил их.
В тридцати километрах от этой лачуги посреди ночи Бог разбудил диакона одной церкви и повелел ему: «Вставай, запряги лошадь в сани, погрузи на них все излишки овощей, что твоя церковь убрала с полей, возьми мясо и другую пищу, и отвези это все семье пастора, что живет за деревней. Они голодны!»
Диакон сказал: «Господи, я не могу! Там минус двадцать! Лошадь замерзнет, да и я могу закоченеть!»
Святой Дух сказал ему: «Ты должен пойти! Семья пастора в беде!»
Тот заартачился: «Господи, Ты же должен знать, кругом волки! Съедят мою лошадку, а потом и меня! И домой я уже не вернусь!»
Но Святой Дух сказал ему: «Ты и не должен возвращаться. Просто иди».
Так он и сделал.
Когда наутро, в предрассветной тьме, он громко постучал в дверь шаткой лачуги, стук, должно быть, напугал мать и детей. Но сколь велики были их радость и удивление, когда они в страхе открыли дверь и увидели за ней, у лестницы, маленького замерзшего христианина! За спиной виднелась нагруженная едой упряжка. Он же держал огромный мешок и сказал: «Наша церковь собрала эту еду для вас. Ешьте. Когда закончится, я привезу еще».
Долго, услышав эту историю, я думал над указанием Бога: «Просто иди».
Ты и не должен возвращаться. Просто иди.
Домой диакон вернулся. Но все равно веление совершенно ясно. Просто иди. Просто иди. Даже если неведомо, вернешься ты или нет, просто иди.
Это история о смелой покорности диакона. Ее уже много поколений передают в его семье – как и в разросшейся семье тех, кто был спасен той ночью. Она воспевает послушание человека и чудесное Божье провидение.
В один из дней, когда мое пребывание в России подходило к концу, Виктор привез меня на встречу с Катей. Судя по ее записям, история, которую она мне поведала, случилась в 1917 году.
Катя рассказала, что ей было семь, когда ее дед, протестантский пастор, получил весть: полиция шла его арестовать и отправить за решетку. До ареста оставалось всего ничего, и он успел лишь закопать семейную Библию в поле за домом. Он надеялся, что власти не смогут забрать Библию, когда придут за ним. Сама Катя, скорее всего, не видела, как деда забрали в тюрьму – так мне показалось.
Несколько недель спустя семье престарелого пастора разрешили прийти и принести ему вещи, еду и деньги, чтобы тот смог перенести суровую зиму. Катя рассказывала: «Охранники зорко следили за тем, как братья, сестры, дети и внуки встали в ряд у ограды с колючей проволокой и прощались».
Я перебил ее и спросил: «Вы рассказывали семье всю историю о своем дедушке?»
Она сказала, что не уверена, и я предложил: «Прежде чем мы продолжим, позовите с кухни вашу дочь и зятя, а с улицы – внуков».
Мне довелось выслушать много историй, меняющих жизнь, и я понимал, что сейчас особенная возможность. «Вашей семье надо услышать эту историю, – сказал я Кате, – о том времени, когда вы родились, о вашем деде, о вашей жизни и о вере, пронесенной через годы. Пусть они все будут здесь, с нами».
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.