Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [13]

Шрифт
Интервал

глаза немного подведены).


*** Интересная информация о крабе содержится в "Словаре символов": "Краб. Лунный символ, так как своим по ведением напоминает фазы луны - он сбрасывает раковину, чтобы найти новую, - что навело австралийских аборигенов на мысль о связи краба с идеей возрождения. Этот же символ используется иногда и в христианской традиции". Зодиакальный Рак часто изображается в виде краба. "Греческий миф повествует о том, что Гера поместила краба на небо за отвагу, с которой он кусал за пятку Геракла во время его битвы с Гидрой, - история, которая странным образом контрастирует с репутацией краба как робкого существа. Инки считали краба обжорой, отъедающим от луны каждую ночь по кусочку, в результате чего она убывает. В Таиланде и в некоторых других регионах он используется в ритуалах заклинания дождя. Краб кое где, например в Китае, также символизирует обман..." (Тресиддер, 1999, с. 167).

*** На картах звездного неба есть созвездие Рака (которого чаще изображают в виде краба). Оно относится к зодиакальным созвездиям, через которые проходит Солнце (как кажется при взгляде с Земли) за 12 месяцев года. Первые из этих созвездий были известны еще в Месопотамии, а звездная карта Северного полушария, которой пользуются и современные астрономы, была составлена в общих чертах древними греками (Птолемеем, 2-й в. до н.э.), а слово "Зодиак" означает по-гречески "звериный круг". Он назван звериным потому, что созвездия были изображены на карте в виде различных животных и мифологических персонажей (эти изображения воспроизводились на астрономических картах еще в Средние века). За каждым таким образом стоит какой-то миф. О раке уже говорилось, что во время борьбы Геракла с Лернейской гидрой (а созвездие Гидры находится не далеко от Рака) он, желая помочь гидре, ущипнул Геракла за пятку.

Но в "Славянской астрологии" А. Асов утверждает, что греки получили первые сведения о звездах не из Месопотамии. Он полагает, что, когда греки завоевывали и грабили города Причерноморья, в их руки попало зодиакальное блюдо из храма Ретры с изображениями созвездий Древней Руси. "Долго потом греческие мудрецы пытались разгадать значение звездных образов... Но гиперборейская звездная мудрость так и осталась сокрытой. Потом греки дали свои толкования славянским созвездиям" (Асов, 2001, с. 131). I

Собственное толкование созвездия Рака Асовым состоит в следующем. В месяц Рака (это июнь) световой день особенно длинен, и Явь, которая олицетворяет все светлое и хорошее, особенно сильна. А рядом с Раком находится Черный Змей (т.е. Гидра), представляющий темные силы Нави, который преследует Рака (рис. 17). "Однако Рак - пятится назад. После летнего солнцестояния день станет уменьшаться" ( там же, с. 160).

Это толкование хорошо объясняет календарное значение созвездия Рака, но утверждение, что греки получили от славян и по-своему истолковали зодиакальные фигуры, в том числе и Рака, весьма сомнительно.[5]

Рис. 17. Созвездие Рака на славянской карте звездного неба (Из: Асов, 2001).

*** Созвездие Рака имеет и астрологическое значение. В астрологии считается аксиомой, что взаимное расположение небесных тел во время (год, месяц, день и час) рождения человека определяет его характер и дальнейшую судьбу. О Раках-людях, родившихся под знаком Рака, Л. Гудмен (1997, с 82-86) пишет, что они характеризуются частой сменой ошибиться в толковании изображения созвездия, но не подменить одно изображение другим; а во-вторых, на блюде из Ретры изображено не 12 зодиакальных фигур, а только 8 и Рака среди них нет - см. Асов, 1998, настроения. "Одна из фаз его настроения - заразительный смех... Он так вкусно и заливисто хохочет, что напоминает сотни две одновременно кудахтающих куриц... Трудно сыскать человека с более тонким чувством юмора...". В то же время Рак "обладает способностью не только сам впадать в состояние глубочайшей депрессии, но и ввергать в нее окружающих".

"Раки необычайно эмоциональны. Заботы и треволнения могут уложить его в постель, а веселье - вылечить...". Раки легко ранимы, Рака "нетрудно обидеть неосторожным словом или взглядом. Обидевшись, он угрюмо молчит... он способен глубоко затаить обиду и жаждет мести... Еще одна из характерных черт Раков - беспричинная резкость, даже злость. Не на кого-то конкретно, а на весь мир".

"Раки - надежные хранители тайн и всякого рода секретов... Но, со вниманием выслушав каждого, кто захочет поделиться с ним своими мыслями и чувствами, свою собственную душу Рак тщательно оберегает от любопытствующих".

"Импульсивность раку не свойственна. Задумав что-то он просчитает возможные варианты, взвесит все "за" и " против"... Если рак ухватится за что-либо своей клешней, вам никакими силами его не оторвать. В крайнем случае он может даже пожертвовать клешней. Таков же и Рак., Поставив перед собой цель, Рак никогда не пойдет напролом он будет кружить, делая вид, будто занят чем-то другим... но стоит ему почувствовать, что кто-то другой может ему помешать, и он молниеносно завершит задуманную комбинацию и оставит соперника с носом".


Еще от автора Ольга Михайловна Иванова-Казас
Мифологическая зоология

Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.


Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.


Рекомендуем почитать
Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.