Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве - [15]
*** у Скорпионов (людей, родившихся под знаком Скорпиона - между 24 октября и 22 ноября) "есть одна особенность, по которой их ни с кем не спутаешь. Это их глаза. Независимо от цвета, который может быть и светлоголубым, и черным, глаза Скорпионов обладают гипнотическим свойством. Под их взглядом люди чувствуют себя неуютно и стараются отвести глаза... В речи Скорпиона, независимо от тембра и силы голоса, вы также обнаружите одно характерное свойство - необычайную самоуверенность. Скорпион безразличен к мнению других: и оскорбления, и похвалы скатываются с него, как с гуся вода... он знает себе цену и не нуждается в чужих оценках... И хотя они кажутся холодноватыми, не обманитесь; под внешней невозмутимостью скрывается страстная натура" (Гудмен. 1997, с. 156 и ниже).
Рис. 19. Созвездия Перуна и Скипер-зверя (Из: Асов, 2001).
"Отличительная особенность всех Скорпионов — беспримерная храбрость и даже презрение к самой смерти... Скорпион никогда не забывает добра и оказанных ему услуг
и щедро за них благодарит. Но точно так же не забывает он и нанесенное ему оскорбление или обиду...Интерес к проблемам жизни и смерти, глубокое постижение тайн человеческого бытия способствует тому, что среди Скорпионов много отличных врачей-диагностов, известных криминалистов, писателей, композиторов и артистов". (Одним словом, это какие-то сверхчеловеки!). Скорпионами были: Мария-Антуанетта, Иоганн Штраус, Достоевский, Марш Кюри, Шарль де Голль, Пабло Пикассо, Индира Ганди и др.
*** А обыкновенный скорпион не проявляет готовности отплатить добром за услугу. В персидской сказке говорится, что однажды скорпион попросил лягушку переправить его на другой берег пруда. Лягушка выразила опасение - вдруг скорпиону взбредет в голову ужалить ее нежную спинку, но он обещал этого не делать. Скорпион влез на лягушку, и они поплыли. Но скорпион все-таки ужалил лягушку, она погрузилась в воду и он чуть не захлебнулся. На упреки лягушки он ответил: "Да ведь я не со зла жалю, просто у меня натура такая". Потом он ужалил ее во 2-й и в 3-й раз, после чего лягушка снова нырнула к не выходила на поверхность воды, пока скорпион не утонул ("Персидские народные сказки", 1987).
*** Если Вам приснился скорпион, то Вам следует опасаться коварных недругов, которые, выдавая себя за друзей, приложат все усилия, чтобы разорить Вас. Если же во сне Вам не удалось убить скорпиона, то наяву происки врагом принесут Вам ощущение потери ("Сонник", Инт). Это, пожалуй, вполне логично.
*** В европейских сказках и легендах хранителями кладов и сокровищ служат обычно драконы, а в "Рассказе о царевиче Ходжастерае и Марии" в этой роли выступает скорпион. Один из героев этого рассказа прибыл, сидя на каком-то миролюбивом драконе, к подножию какой-то горы и рассказывал потом: "... дракон показал мне на пещеру, я посмотрел и увидел скорпиона, жало которого было величиной с сошник плуга. Когда дракон пытался войти в пещеру, скорпион жалил его в голову и причинял ему мучительную боль. Дракон просил меня избавить его от этого жестокого врага. Я был вооружен. Я снял с плеча лук, вложил в тетиву стрелу и прикончил скорпиона... Дракон пригласил меня войти в пещеру, и я увидел там драгоценные каменья, сваленные беспорядочными кучами" ("Плутовка из Багдада", 1963, с. 186), и я взял, сколько хотел.
*** Вообще самой впечатляющей особенностью организации скорпиона является расположенное на заднем конце тела жало, которое стало составной частью некоторых химер, в том числе и у описанной в Апокалипсисе (Откровении св. Иоанна Богослова) Саранчи, о которой более подробно будет сказано в разделе, посвященном прямокрылым.
*** Существовало еще чудовище по имени Мантикора. Она упоминается еще Аристотелем и Плинием Старшим, но описания и изображения ее очень противоречивы. По одному из них, она имела голову человека, тело хищного зверя, покрытое чешуей, крылья дракона, хвост скорпиона и вымя, похожее на женские груди. Интересно, что европейцы, плохо представлявшие себе, как выглядит скорпион, изображали его жало в виде наконечника стрелы (рис. 20). Считалось, что некоторые люди по ночам превращались в мантикору, набрасывались на людей, переламывали им все кости и проглатывали целиком, так что человек исчезал бесследно.
*** Скорпион символизирует "Смерть, наказание, возмездие, мстительность, предательство. В греческой мифологии охотник Орион, который дерзко вызвал на поединок богиню Артемиду, был смертельно ужален скорпионом...
В Африке считалось, что скорпион сам выделяет средство против своего яда, поэтому его символика носила двойственный характер - он был символом как врачевания, так и убийства.
В Библии скорпион - демоническое существо, в средневековом искусстве - знак смертельного предательства, иногда зависти или ненависти" (Тресиддер, 1999, с. 339).
*** Прекрасный сонет посвятил скорпиону К. Бальмонт (1955, с. 38):
Рис. 20. Мантикора (Из: Энциклопедия сверхъестественных существ, 1997).
Я окружен огнем кольцеобразным,
Он близится, я к смерти присужден. —
За то, что я родился безобразным,
За то, что я зловещий скорпион.
Книга вводит читателя в мир зоологической фантастики, но не придуманной современными сочинителями, а стихийно возникшей в процессе познания нашими далекими предками окружающего мира; в сущности, в ней отражена младенческая стадия научной зоологии. Основу книги составляет Словарь, содержащий сведения о химерах и некоторых других ми- фозоях — фантастических существах из мифологии и фольклора Древней Греции, Ближнего Востока, Египта, Китая, славян и других народов, об их строении, поведении и участии в жизни людей.
Книгу можно рассматривать как занимательное приложение к нормальному курсу орнитологии. В ней собраны мифы, легенды, поверья и другие материалы, говорящие о том, как относились к птицам и какие свойства, подчас фантастические, приписывали им люди в разных странах и в разные эпохи, а также какое освещение получили птицы в художественной литературе и изобразительном искусстве. В 1-й части книги речь идет о птицах в их натуральном виде, а во 2-й — о фантастических птицах и химерах, в состав тела которых входят органы, «заимствованные» у птиц.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.