Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [427]

Записав все на карточке священника, преосвященный Ан­тоний обратился с такими же вопросами и к [товарищу пред­седателя] и записал ответы на них на его карточке. Усадив их, спросил, зачем они к нему пожаловали. «Нам бы хотелось принять к себе епископа из никонианской церкви». Владыка сказал, что он совсем незнаком с современным старообряд­чеством и не знает подробностей о всех их «согласиях». Он просит письменно изложить все дело, с которым они к нему пришли. Владыка спросил их, знают ли они епископа Миха­ила (Семенова), на что священник отвечал, что они по его письму и пришли к владыке. На вопрос епископа Антония, не с собой ли у него письмо, он его вынул и подал сложен­ным владыке, который, не развертывая письма, положил его вместе с карточками на стол и, сказав, что у него в гостях преосвященный Иоанн, которого ему неловко задерживать, позволил им зайти к нему еще раз по этому делу, о котором он подумает. Согласились на понедельник 13 июля, в 6 часов вечера.

Когда эти посетители ушли и преосвященный Иоанн уехал, владыка стал читать письмо епископа Михаила.

Москва, Девкин пер., д. Тарасова, кв. 48, свящ. Андрею Дмитриевскому.

«Глубокоуважаемый отец Андрей! Сижу на даче даже без почтовой бумаги. Простите. Указать возможных кандидатов мудрено. Я не думаю, что вы найдете. Я бы назвал только Ан­тонина82, живущего в Сергиевой пустыни под Петербургом, Кириона83, заключенного в Санаксарскую обитель в Тамбовской губернии, или Леонида84— с Кавказа. Где он — не знаю. И Ан­тония, живущего в Донском монастыре в Москве. Но весьма мало надеюсь на смелость первого. От последнего (Леонида. — Ред .) возможен и резко отрицательный ответ. Это человек странный, и никогда нельзя угадать, как он посмотрит на то или другое дело. Надежнее других последний, честнейший, прекраснейший и ученый человек. Его желал бы и я. Если не он, то Леонид. Еще назвать никого не могу. Предан, епископ Михаил».

Симбирск. Книжная лавка старая «Новая Книга», для епис­копа Михаила.

Понять из письма, что нужно старообрядцам от православ­ного епископа, было невозможно. Нужна «смелость» этого епископа, значит, дело серьезное. Преосвященный Антоний полагал, что старообрядцы хотят вернуться к Православию, если им сделают кое-какие уступки, а так как они — депута­ты очень влиятельные, то можно будет сделать великое дело для Церкви Христовой. Владыка просил нас помолиться о нем 13-го, и мы с отцом Николаем85 решили поехать к нему в этот день к ранней обедне, у которой, конечно, он будет, чтобы помолиться с ним вместе. Владыка нас заметил в цер­кви, прислал нам антидору и после обедни пригласил к себе пить чай. Отец Николай не мог оставаться долго, поскольку в половине 10-го был назначен вынос тела С. С. Перфильева, а я осталась. Время шло незаметно, и келейник отправился в 1-м часу за обедом.

Звонок. Владыка подходит к двери, и в ответ на его вопрос: «Кто?» — я слышу из-за двери: «Митрополит». Преосвящен­ный возвращается в гостиную и говорит мне, что в Донской к преосвященному Иоанникию приехал митрополит и что его, владыку, предупредили, как бы он не пришел и к нему. Вскоре вернулся келейник86, а через пять минут прибежали с вестью, что митрополит идет к владыке. Он вышел к себе в кабинет, и я в ужасе ждала минуты — встретиться здесь с мит­рополитом одна. Слышу — шаги по лестнице, затем в пере­дней. Слышу раздевается, ставит посох — преосвященный Антоний все не идет. Наконец шаги с обеих сторон, и влады­ки одновременно выходят из своих дверей и встречаются це­луясь. Затем митрополит обращается в мою сторону, а преос­вященный Антоний, показывая на меня: «Позвольте вам представить...» Затем епископ Антоний попросил митрополи­та Владимира87 садиться на диван, на что тот ответил: «Нет, даму на диван». Я, конечно, не согласилась, и митрополит прошел на диван, владыка Антоний сел в свое кресло, а я че­рез кресло от дивана — на стул. Между владыками начался разговор. Епископ Антоний рассказал, что был в Симбирске. «Да, я знаю, вы два дня как вернулись оттуда». По чьим-то интригам под пустынь отвели другую часть земли, а старин­ную часть, о возвращении которой под монастырь епископ Антоний, собственно, и хлопотал, думают продать симбирс­ким староверам. Теперь преосвященный Антоний хочет хло­потать о том, чтобы ему разрешили купить оба куска, по обе­им отводным. Вот он и собирается в Петербург по делу о Соловецко-Симбирской пустыни.

Говорили о нездоровье митрополита Антония Петербург­ского, причем митрополит Владимир высказал уверенность, что газеты это преувеличили, как они всегда делают. И тут я сказала, что, слава Богу, владыка митрополит Владимир опять выглядит хорошо, по-московски, а из Петербурга приехал с истомленным лицом. Митрополит Владимир этому обрадо­вался: «Да. Значит, московский климат мне полезнее! Зато и трепни тут больше». Преосвященный Антоний: «Чего боль­ше?» — «Трепни, треплюсь больше». — «А я думал, что за «слепни»? Да как будто их у нас здесь нет». Преосвященный делает вид, что не знает русских выражений, а ведь чисто­кровный русак! Митрополит Владимир продолжает разговор на эту тему, что теперь, после японской войны, появилось множество слов в русской речи, например «кое-каки».