Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [283]

Если посмотрим на жизнь и родителей и детей, то увидим руку Божию. Господь управлял их жизнью. Господь Иисус Христос вел их к тому, чтобы они спаслись, чтобы они совер­шили высший подвиг — встали на путь иночества.

Из жития Ксенофонта и Марии видно, что и внешние, и внутренние условия жизни являются средством, которое упот­ребляет Господь Иисус Христос, чтобы привести людей к спа­сению.

Будем помнить, что главное и высшее в мире — это Божие Царство и Божия Сила, а не случай; не бездушная природа, не человеческий произвол управляет миром. Управляет миром Отец Небесный, Высшей Силой является Божественная Сила.

Если мы проникнемся этой мыслью, будем знать и по­мнить, что все направляется Отцом Небесным, ведущим к спасению, тогда в нашей душе будет возникать не отчаяние, не малодушие, а славословие Богу.

Вот что значат три заключительных слова Молитвы Гос­подней: Яко Твое есть Царство и сила и слава.

Кто убежден, что выше всего Божие Царство и Сила, у та­кого человека из души вырвется славословие Богу.

Вот какое значение имеют эти заключительные слова Мо­литвы Господней.

Если обратимся к жизни подвижников, то увидим, что од­ним из духовных деланий, которым они отличались, было славословие и благодарение Богу.

Святитель Иоанн Златоуст безконечно много сделал для Церкви. Мы безконечно многим обязаны ему. Его жизнь была великим подвигом, и он много претерпел в своей деятельно­сти, но его любимыми словами, которые он повторял всегда, и в час смерти, были: «Слава Богу за все».

Когда ему приходилось с кем-нибудь беседовать, когда ему приходилось решать трудные вопросы, он всегда говорил: «Слава Богу за все».

Это указывает на то, что в его душе не было отчая­ния, малодушия. А жизнь давала повод к тому, чтобы впасть в малодушие и отчаяние. Но он был выше этого. Он все время помнил, что Бог есть Владыка мира и Его сила выше всех сил.

И не только Иоанн Златоуст, но и другие подвижники все­гда благодарили и благословляли Бога и нам заповедали это духовное делание.

Богослужение в Церкви также исполнено хвалы и сла­вословия Богу.

В богослужении мы встречаемся с многообразными про­шениями к Богу. Мы просим о многих наших нуждах, и вне­шних и внутренних, — это одна часть содержания нашего богослужения. Вторая часть — это покаяние, покаянные воп­ли, покаянные чувства. Третьей частью нашего богослужения является славословие и хвала Богу.

Каждая служба заканчивается словами: «Слава Тебе, Хрис­те Боже, Упование наше, слава Тебе».

За литургией поют: Благослови, душе моя, Господа (Пс. 102, 1) и Хвали, душе моя, Господа (Пс. 145, 1).

В каждой церковной службе обязательно возносят хвалу Богу, обязательно прославляется Бог.

Нам не страшны ни законы природы, ни произвол человека, ни трудности нашей жизни; мы знаем, что мир правится Отцом Небесным и Его сила является высшей силой.

При углублении в Молитву Господню мы убедились, что наша жизнь есть невидимая борьба; но будем помнить, что, как бы ни трудна была эта борьба, мы никогда не должны впадать в отчаяние, потому что миром правит Отец Небес­ный; мы должны быть радостными, бодрыми, и всегда наша душа должна изливать славословие и благодарение Богу. Тог­да мы будем и на земле славить Бога, и, когда перейдем в другой мир, наши славословия будут присоединяться к сла­вословию ангельских сил, непрестанно славословящих наше­го Господа Иисуса Христа с его Безначальным Отцом и Свя­тым Духом. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГАВРИИЛ, СТАРЕЦ СЕДМИЕЗЕРНОЙ ПУСТЫНИ

(1844-1915)

Преподобный Гавриил, восприяв заветы Оптинских старцев, поло­жил начало своему старческому служению в Казанском крае. Преодоле­вая в духе кротости и молитвы телесную немощь и многочисленные душевные скорби, стяжал схиархимандрит Гавриил многие благодатные дары: прозорливости, исцеления телесных и душевных недугов. Множе­ство людей разных званий и сословий находили у старца разрешение от тягостных сомнений, утешение в скорбях, действенную молитвенную помощь.

В Седмиезерной пустыни исполнил старец еще одно церковное послу­шание — наставничество и духовное окормление иночествующих сту­дентов и преподавателей Казанской Духовной Академии, многие из которых в годы гонений на Русскую Православную Церковь засвидетель­ствовали истину Христову мученической кончиной.

Духовные беседы преподобного старца Гавриила

БОГАТСТВО БЛАГОСТИ БОЖИЕЙ

Вам говорю, делатели виноградника Христова, спасаю­щиеся о Господе, — не думайте, что исчерпаете когда-нибудь всю сладость у Господа. Нет! Он — неисчерпаемая бездна сла­дости. Если бы весь мир небесный и земной неотступно стре­мился познавать Его, то и тогда Он бы только все более и бо­лее открывал им Свою Премудрость и Любовь, восходя от силы в силу, от совершенства к совершенству, и от восторга и благоговения люди бы, как Ангелы, вечно взывали: свят, свят, свят Господь... полны небеса и земля славы Его, Аллилуиа!

Пусть не познавшие Бога с недоверием спрашивают: «когда это будет? не мечта ли все это?» Мы слышим призыв Христа Спасителя: аще кто жаждет, да прийдет ко Мне и пиет: веру­яй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы