Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни - [218]

Я с детства любил цветы. Бывало, сам копал грядки, клум­бочки для цветов. Сажал, сеял, пересаживал. А иногда даже и воровал цветы у бабушки, за что мне в один прекрасный день и попало.

Мне иногда приходилось заменять келейников у батюшки, правда, редко и ненадолго. Иногда помогал батюшке ложить­ся отдыхать после обеда. Батюшка всегда ложится с четками, надев их на руку. Однажды пришли к батюшке на благослове­ние только что поступившие и одевшиеся послушники. Я был в соседней комнате и слышал кое-что из наставлений батюш­ки. Между прочим батюшка сказал:

— Никогда не ложитесь даже без четок, пусть они непременно будут при вас.

Я одно время спал без четок, а потом стал опять с четка­ми, по примеру батюшки. А теперь я узнал, наверное, что нужно ложиться с четками.

6 июня 1909 г.

Многое нужно бы записать, да не знаю, удастся ли.

Когда батюшка говорит о молитве Иисусовой, я всегда чув­ствую некоторое воодушевление и интерес. Так было на днях: «Был в Петербурге митрополит Гавриил. Жил он хорошо. Он много читал о молитве Иисусовой и сам несколько раз зани­мался ею, но, несмотря на это, все же у него были какие-то недоумения и сомнения относительно молитвенного подвига. Тогда он задает своим близким вопрос:

— Кто может разрешить мне мои сомнения и указать на главное условие успеха в молитве?

Ему отвечают:

— Владыка святый, позовите монаха отца Клеопу, он вам, пожалуй, кое-что скажет.

— Едва ли, — говорит владыка, — ведь он необразован­ный. Верую, что он хорошей жизни, но мне нужно не то... Ну а все же пусть придет.

Позвали к нему отца Клеопу.

— Ты кто будешь?

— Грешный Клеопа.

— Садись.

Тот, молча, садится. «Да, это, должно быть, действительно монах», — подумал митрополит.

— Я тебя позвал для того, чтобы спросить тебя, в чем за­ключается главное условие успеха в молитве? Можешь ли ты мне на это дать ответ?

— Успех в молитве достигается терпеливым пребыванием в молитвенном подвиге. Враг всячески старается оторвать подвижника от молитвы Иисусовой. С этой целью он борет и справа и слева. То внушает мысли, что не стоит трудиться, ибо все равно ничего не достигнешь, смотри, мол, сколько времени ты трудишься и еще ничего не достиг.

Или борет с другой стороны, внушая мысли, что ты уже достиг святости, что уже не надо творить молитвы Иисусовой, что это совершенно лишнее. Также и подобные им помыслы будут бороть подвижника с целью сбить его с молитвенного пути, но он должен терпением побеждать их, то есть терпели­во продолжать начатый подвиг молитвы и не прекращать его ни в коем случае, — это сказал отец Клеопа, зная хорошо эту борьбу из личного опыта.

Услыхав от отца Клеопы эти мудрые слова, Владыка обнял его, поцеловал и сказал:

— Ты в одну минуту разрешил все мои недоумения и во­просы.

Вот что значит опытное знание. Итак, в молитвенном по­двиге главное — это терпение...»

Вчера, то есть 5 июня, батюшка решил дать себе неболь­шой отдых от суеты, поэтому и стал читать различные кни­жечки, из которых одна содержала в себе описание гонений на христиан первых веков. Прочтя вслух про гонения Диокле­тиана, батюшка сказал:

— Все эти гонения и мучения повторятся, очень может быть. Теперь все это возможно. — Кажется, батюшка даже говорил, что все монастыри будут закрыты и имеющие власть христиане свергнуты и что это время не за горами.

12 июня 1909 г.

Сегодня день открытия мощей святой благоверной княги­ни Анны Кашинской. Я, грешный, сподобился исповедать свои грехи...

Затем я вспомнил, что иногда у меня бывают помыслы, осуждающие батюшку. Я сказал это батюшке. Батюшка, вы­слушав, сказал:

— А вы отвечайте на это помыслу: «Это не мое дело, за это старец отвечает, а не я».

14 июня 1909 г.

Когда мы с батюшкой ехали на дачу, я сказал:

— Батюшка, я вот замечал, что чтение книг безбожных, и вообще несогласных с моим миросозерцанием, хотя и не из­меняет моих взглядов, но все же оставляет какой-то осадок.

— Да, — отвечал батюшка, — святые отцы и наши старцы советовали читать книги своего направления и чтением еще больше укреплять и развивать свое убеждение.

1 июля 1909 г.

Сегодня утром в 4 часа батюшка уехал с отцом архиманд­ритом в Калугу, откуда отправятся на съезд в Троице-Сергие­ву лавру. Вероятно, еще куда-либо заедут. Когда отошла утре­ня, я пошел к батюшке. Помолившись, батюшка вышел через святые ворота к подъехавшему тарантасу. Когда он сел в него, то еще раз благословил всех нас, и лошади тронулись. Мне стало грустно, и я поспешил уйти в келью...

Когда батюшка воротится? И кто мне его заменит? Придя в келью, я помолился и за батюшку, и за себя. Не скрою, я поплакал.

Вчера, то есть 30 июня, батюшка дал мне полотняный но­совой платок:

— Возьмите от меня на память.

— Спаси Господи, батюшка, — ответил я.

Уезжая, батюшка говорил, чтобы я во время его отсутствия занялся собой. Как-то на днях я каялся батюшке, что проспал утреню. На это батюшка ответил:

— Укоряйте себя, Бог простит. А вот когда я уеду, вы уже не просыпайте. Входите в прежние рамки. Займитесь это вре­мя собой... Побезмолвствуйте... Просыпание утрени и другие немощи происходят от недостатка решимости. Надо сделать во что бы то ни стало, тогда Господь помогает за такую реши­мость. Вот, например, вы решили оставить мир, и Господь помог вам, и вы его оставили. И так во всяком деле и всегда.