Беседы о советской науке \\ Проект "Салют" - [26]

Другой важный аспект нашей работы — это изучение культуры и быта народов. Проблема национальных традиций везде имеет огромное значение. Большое внимание уделяется сейчас этнической социологии. Путем обычных социологических опросов и исследований очень трудно прийти к пониманию таких процессов современного мира, как вспышки национализма или экстремизма… Этносоциологические исследования дают нам возможность понять отношение различных народов к тем или иным общечеловеческим ценностям. Можно сказать, что этнография успешно сотрудничает с социологией. Раньше быть этнографом было проще: человек отправлялся, предположим, на острова Тробриан изучать живущих в условиях первобытного общества людей, "людоедов". Этим и ограничивались. Сейчас круг вопросов, которые изучает этнография, намного шире. В США около 7000 этнографов. Некоторые из них являются советниками госдепартамента, так как для того, чтобы успешно проводить государственную политику в том или ином регионе страны, нужно знать его население. Все большее значение приобретает этнопсихология, находящаяся в процессе быстрого развития. Трудно ожидать, например, одинакового поведения, одинаковой реакции в одних и тех же обстоятельствах от итальянцев и финнов, людей совершенно разного темперамента. Поведение итальянцев, безусловно, ближе к поведению народов Пиренейского полуострова, но существенно отличается от англичан или норвежцев. Различен их психологический склад. А это есть нечто, формирующееся исторически. И трудно себе представить, чтобы среди норвежцев или шведов могли возникнуть так называемые "Красные бригады", которые, как известно, существуют в Италии. Правда, в ФРГ было нечто похожее на "Красные бригады"…

— Да, так называемая "Фракция Красной Армии". И в США в шестидесятых годах существовали террористические группы, такие, как "Везермен" или возникшая позже "Симбионистская Армия"[14], которая похитила Патти Хэрст, дочь мультимиллионера. Однако надо сразу же признать, что они никогда не могли сравниться в упорстве с "Красными бригадами".

— Это значит, что для возникновения определенных социальных явлений нужна специфическая этническая почва. Одна из важных целей этнографии заключается также в изучении исчезающих культур, фиксации того, что от них еще осталось. Нас очень интересует формирование трудовых навыков в определенных районах нашей страны: это имеет огромное значение при хозяйственном планировании. Нужно, например, знать, как и где может быть занято многочисленное население Средней Азии при освоении и развитии других районов страны. Это не только экономическая, но и этнографическая проблема, так как не всегда легко приспособить сформировавшиеся традиционные трудовые навыки населения Средней Азии к выполнению "северных" задач. В Италии возникают трудности при использовании сельского и сравнительно отсталого в социально-экономическом отношении населения юга для работы на промышленных предприятиях севера страны. Если, скажем, галисийцев вдруг переселить в Барселону, то я не думаю, что они быстро привыкнут к условиям жизни в Каталонии. В данном случае речь идет уже об этнической психологии.

— Представляю, как непросто определить, в чем же реальное отличие одного народа от другого…

— Это входит в задачу этнографии. Я мог бы много говорить об этом, но, возможно, будет лучше, если я отвечу на какие-то ваши конкретные вопросы?

— Я хотел бы попросить вас рассказать немного о себе.

— Уже более 20 лет я являюсь заместителем директора Института этнографии АН СССР. Одновременно руковожу лабораторией этнической статистики и картографии. Я — профессор, доктор географических наук, занимаюсь изучением этнической географии народов мира, особенно азиатских стран. Мной составлены первые подробные этнические карты большинства районов Азии и опубликован ряд работ по этой теме. Готовлю молодых ученых-аспирантов. Некоторые из моих учеников уже сами стали профессорами.

— Как антрополог, что вы можете сказать о современном советском обществе?

— "Советский народ" — понятие не этнографическое, а историческое. В нашей стране на протяжении веков шло взаимодействие культур различных национальностей; со временем появился язык межэтнического общения, связывающий различные национальные сообщества. Приблизительно 60 процентов из числа представителей нерусских народов нашей страны владеет русским языком. По данным последней переписи, 82 процента всего населения СССР свободно говорят и понимают по-русски. Это не значит, что остальные 18 процентов совсем не владеют этим языком. Вся совокупность населения СССР и есть советский народ, а мы изучаем различные национальности, составляющие этот народ. Считается, что в настоящее время в СССР существует 101 официально зарегистрированная национальность. Подавляющее большинство из них имеет ту или иную форму государственности. В состав СССР входят 15 союзных и 20 автономных республик, 8 автономных областей и 10 автономных округов. Все национальности имеют свою письменность; на национальных языках издаются книги, газеты, журналы. По традиции, мы особенно интересуемся малыми народностями, исследуем их культуру, быт, экономический уклад. На Севере проживают 26 таких народностей. Общее число их представителей не превышает 160 000. У нас, например, живет 504 негидальца, 540 алеутов, 763 тофалара… Интересно отметить, что ни одно экономическое или юридическое решение, касающееся народов Севера, не принимается без согласования с этнографами.