Берешит - [9]
— Пиши так, как Я тебе велел, — ответил ему Ашем. — Если кто-то захочет ошибаться, пусть
ошибается. Я поставил эту фразу во множественном числе, чтобы преподать людям урок. Важные
персоны обычно считают излишним советоваться с нижестоящими. Поэтому пусть они обдумают этот
стих и увидят, что даже Создатель, давший жизнь верхним и нижним мирам, совещался с ангелами,
прежде чем сотворить человека.
Ашем указал, что неправильное понимание Торы происходит не от заблуждений ума: отрицание человеком
Высшей Силы коренится в порочном характере. Ашем заявил: “Если кто-то захочет ошибаться, пусть
ошибается, ибо тот, кто стремится и жаждет неправильно истолковывать Тору, всегда найдет для этого
предлог, — если не слова “Сотворим человека”, то какую-нибудь другую фразу.
Ашем описал человека иными словами, чем всех прежних тварей. Он сказал: “Человек будет сотворен по
Нашему образу и подобию, он будет обладать умственной потребностью постигать Творение и служить
Властелину Вселенной, как если бы он был одним из ангелов. Разум — вот что будет выделять его как
человека”. И еще Ашем сказал: “Если он станет выполнять Мою волю, он будет нести в себе Б-жественный
образ и царить над животными. Если же нет, то он лишится Б-жественного образа и уже не он будет
господствовать над зверьми, а звери над ним”.
После этого Ашем сотворил Адама. О подробностях создания Адама рассказывается в главе “Как был создан
Адам и помещен в Ган Эден”.
Десять вещей, созданные перед наступлением Шабата
В конце шестого дня, прежде чем завершить Творение, Ашем создал средства для десяти будущих чудес. Их
надо было успеть включить в Творение в соответствии с принципом “Нет ничего нового под солнцем”
(Коэлет 1:9). Таким образом, в чудесах, как и во всех прочих вещах, нет ничего нового, ибо их
потенциальная возможность была заложена во времена Творения.
(Наши мудрецы утверждают, что все чудесные события в истории были замыслены заранее: создавая море,
Ашем договорился с ним, что оно расступится, когда для евреев, выходящих из Египта, настанет пора
перейти его; создавая луну, Он заранее приказал ей остановиться в нужный момент для Иеошуа и т.д.)
Вот эти десять чудес:
<> Расщелина в земле
<> Устье колодца
<> Рот ослицы
<> Радуга
<> Небесная манна
<> Жезл Моше
<> Шамир
<> Шрифт
<> Гравировальный резец
<> Лухот, скрижали
Теперь объясним предназначение этих чудесных предметов.
Расщелина в земле: Ашем придал земле способность расступаться, чтобы поглотить непокорного Кораха с
его людьми, когда настанет время их покарать.
Устье колодца: Ашем подготовил чудо с колодцем Мириам, блуждавшим по пустыне вместе с еврейским
народом и снабжавшим его водой.
Рот ослицы: Ашем наделил ослицу, которой предстояло везти на себе пророка Билама, способностью
разговаривать на человеческом языке, чтобы осудить его за намеренье поехать и проклясть еврейский народ.
Радуга: Ашем предназначил радуге стать знаком завета между Ним и человечеством о том, что второй потоп
не затопит землю.
Манна (по-еврейски ман): Ашем приготовил чудо с маном (небесной пищей), который сорок лет будет
поддерживать сынов Израиля в пустыне.
Жезл: Ашем придумал для Моше чудодейственный жезл, при помощи которого тот сможет впоследствии
совершать чудеса.
Шамир: так называлось червеобразное существо, обладавшее поразительной способностью расщеплять
самые твердые скалы. С его помощью царь Шломо, как резцом, тесал камни для Бейт Амикдаша,
построенного без применения железа. Ашем наделил шамира такой способностью при Сотворении, в Эрев
Шабат.
Шрифт: буквы алфавита, алеф-бейт, который сам по себе обладает святостью, — неотъемлемый элемент
Творения мира.
Гравировальный резец: Ашем придумал также первый инструмент для гравирования букв на камне.
Лухот: Ашем заранее припас скрижали, обладавшие чудесными свойствами, которые будут впоследствии
дарованы еврейскому народу.
День седьмой: Шабат
День седьмой: Шабат
“И на седьмой день завершил Б-г работу, которую Он сделал” (Берешит 2:2).
Кажется, что этот стих говорит нам, будто Ашем закончил Свой труд непосредственно на седьмой день. Но
так ли это?
Царь приготовил хупу для своей дочери. Брачный полог был установлен и украшен цветами, были готовы
яства для гостей, и музыканты уже начали играть. Кого же недоставало? Невесты! Только она могла
придать смысл всем этим приготовлениям.
Так и мир — он был создан во всей красоте и совершенстве, но не хватало важнейшего элемента —
Шабата, покоя! Только вместе с Шабатом в мир пришел покой. Именно покой и был создан Ашемом на
седьмой день.
Тем не менее, мудрецы, переводившие по приказу царя Птоломея приведенный выше стих на греческий
язык, опасались неверного толкования. Поэтому они, не сговариваясь, перевели так: “На шестой день
завершил Б-г Свои труды, а на седьмой день отдыхал”.
“И благословил Б-г седьмой день…” (Берешит 2:3)
Шабат был благословен превыше всех прочих дней недели. Вот в чем это благословение выразилось:
1. В пустыне евреи получали двойную порцию мана в каждый Эрев Шабат (накануне субботы), что
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.