Берешит - [7]
Второй дом находится у второго входа в Ган Эден и сделан из серебра и из кедровых бревен. В нем живут
люди, вернувшиеся к вере. Возглавляет их Менаше бен Хизкияу.
Третий дом расположен у третьего входа в Ган Эден и сделан из золота и серебра. Обитают в нем Авраам,
Ицхак, Яаков и все евреи, ушедшие из Египта, а также цари Давид и Шломо и все их сыновья, кроме
Авшалома. Помимо этого, находятся там все цари Иудеи (кроме Менаше, сына Хизкияу, сидящего во главе
вернувшихся к вере). Возглавляют их Моше и Аарон. В доме драгоценные предметы, дорогое масло.
“Для кого хранятся все эти сокровища?‘1 — спросил я царя Давида.
“Для тех, кто придет к нам сюда из вашего мира”, — ответил он.
“Есть ли среди вас язычники?
“Ни одного. За свои праведные деяния они получают награду при жизни, а за грехи отправляются в
Генном”.
Я подошел к четвертому дому, предоставленному для абсолютных праведников. Он был построен из
оливкового дерева, как символ того, что их жизнь была полна горечи, как плод оливы, и тем не менее, они
служили Ашему, несмотря на свои невзгоды и нищету. Поэтому они заслужили особую награду.
Потом я перешел к пятому дому, отведенному для Машиаха и Элияу. Когда я подошел к Машиаху, он
спросил меня: “Что делают евреи в том мире, из которого ты явился?”
— Они каждый день ждут тебя.
Услышав это, он не выдержал и заплакал.
В шестом доме живут те, кто умерли, чтобы освятить Имя Ашема.
Седьмой дом предназначен для тех, кто умер из-за болезней и чьи дела искупают грехи еврейского народа.
Я хотел осмотреть еще и Генном, но этого мне не разрешили, ибо праведникам нельзя видеть Геином”.
“И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день третий”
Четвертый день творения: размещение на небе солнца, луны и созвездий
Четвертый день творения: размещение на небе солнца, луны и созвездий
В четвертый день Ашем разместил на небе солнце, луну и звезды.
Первоначально солнце и луна по размеру были одинаковы. Но луна пожаловалась: “Два царя не могут
делить одну корону!” Тогда Ашем решил уменьшить луну в размерах. Впрочем, луна охотно согласилась с
этим приговором и перестала жаловаться, так что Он поместил на ночное небо вместе с ней еще и звезды.
Тем самым мидраш как бы говорит нам, что тот, кто, подобно луне, ищет славы, в конечном счете идет к
верному поражению. Тогда как тот, кто, подобно солнцу, молча сносит обиды, в конце концов
вознаграждается.
Почему Ашем решил освещать мир при помощи этих небесных тел? Ведь Он мог дать свет Вселенной
каким-нибудь другим способом. Этот вопрос может прояснить притча.
Жил-был царь, которого все считали выдающимся по уму, силе и богатству. Люди говорили, что нет ему
равных. Из самых далеких краев приезжали в его страну путешественники, чтобы своими глазами увидеть,
истинна ли молва о нем, которая идет по всему свету. Но у царя не хватало времени встречаться с
каждым и показывать ему свои великие таланты и свое богатство, поэтому он решил украсить парадный
вход в свой дворец таким образом, чтобы каждый, кто посмотрит на него, моментально убедился в
исключительных качествах царя. Он приказал взять большой занавес, сделанный из дорогой материи, и
повесить его на дворцовые ворота, украсив при этом самыми редкостными и изумительными
драгоценностями. Там были красные рубины, бордовые гранаты, блестящие изумруды, аметисты и
топазы. “Тот, кто сумеет повторить это произведение искусства, — объявил он, — может сравнивать
себя со мной”.
Ашем — мудрейший из мудрых. Ему свойственны величие, сила, мудрость и слава. Но люди не могут
понять этого. Поэтому Ашем повесил на небо изумительные светила, чьи свет, энергия и животворные
свойства не могут не удивлять. Мысль, которую как бы хочет сказать нам Ашем посредством этих светил,
такова: “Тот, кто сумеет создать что-либо подобное, может сравнивать себя со Мной!” Поэтому и говорил
Йешаяу (40:26): “Поднимите свои глаза кверху и посмотрите: кто сотворил это?”
Ашем не дал планетам указание светить только тем людям, кто этого заслуживает, отказывая в свете
нечестивцам. Небесные светила — это подарок Ашема всему миру. Они дают свет всем: и праведникам, и
грешникам.
“И увидел Б-г, что это хорошо. Был вечер, и было утро, день четвертый”.
Пятый день Творения: появление рыб, птиц и Левиатана
Пятый день Творения: появление рыб, птиц и Левиатана
Птицы
На пятый день Ашем создал птиц, вылепив их из глины, вернее, из смеси земли с водой. Когда кто-то
возводит дом, он селит в нем жильцов на верхних и нижних этажах, но сможет ли он разместить их в
воздухе над домом? О таком пока еще не слыхали. А вот Ашем во время Шести Дней Творения создал птиц,
населяющих небо.
Рыбы
Ашем велел произвести все виды водоплавающих, начиная от самых мелких тварей, что ползают по дну
океанов и озер, и кончая самыми крупными рыбами, населяющими моря.
“Как многочисленны творения твои, о Ашем, всех их сделал Ты с мудростью!” (Теилим 104:24). Есть твари,
которые погибают на суше, но наделены способностью жить в воде. Другие животные могут жить на земле,
![Мидраш рассказывает (Берешит - 1)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Дварим](/storage/book-covers/67/67c61c452d7eca2c8620d226d3d4486f4618b150.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет](/storage/book-covers/09/0912ab91a1d54918527ed58887462a64a5054b8a.jpg)
Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.
![Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации](/storage/book-covers/48/48b979f472bcc91877046db185eaa6e5e9428705.jpg)
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
![Вера после Катастрофы](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Профессор и раввин Элиэзер Беркович родился в 1908 году в Румынии. Он закончил раввинский семинар имени Гильдесгаймера в Германии и в 1933 году удостоился звания доктора философии в Берлинском университете.В 1936 — 1939 гг. Элиэзер Беркович был раввином в берлинской еврейской общине, а когда вспыхнула Вторая мировая война, ему удалось спастись, бежав в Англию. С 1946 года по 1950 г. он был раввином в Сиднее /Австралия/, а затем — в Бостоне /США/. С 1958 года в течение 18 лет Элиэзер Беркович возглавлял отделение еврейской философии Библейского семинара в Чикаго.Профессор Беркович — один из виднейших мыслителей нашего времени в области еврейской философии, автор многих актуальных работ.
![Адин Штейнзальц отвечает на вопросы Михаила Горелика](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Адин Штейнзальц отвечает на вопросы Михаила Горелика:Встретится ли Бердяев со своим котом после смерти?Какой плод съели Адам и Ева? (Уж только не яблоко!)Если бы красота всегда была добра, а зло безобразно, кто бы избрал зло?С чем можно сравнить любовь?Чем Каин убил Авеля?Кто проглотил Йону?и на многие другие вопросы.
![Мудрецы Талмуда](/storage/book-covers/94/941d15069fd1f76e2568f0790a174a26a7914ae6.jpg)
Герои Талмуда — люди духа, великие мыслители, яркие творческие личности. Их главные жизненные свершения, история их судеб связаны с познанием Торы, ее осмыслением и толкованием. Их подлинную биографию составляют не внешние события личной или общественной жизни, но совершенные результаты их творчества. И действительно, почти вся талмудическая литература посвящена духовной истории ее героев.И все же, особый характер талмудического творчества дает возможность как бы заглянуть через маленькие, приоткрытые для нас окна внутрь художественной, интеллектуальной традиции и сопутствующих обстоятельств и, сложив свидетельства об отдельных деталях и поступках, получить определенное представление о личностях, ставших героями Талмуда.
![Средневековая еврейская философия](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Лекции Меира Левинова посвящены развитию еврейской философии возникшей в результат поздних контактов с греческой мыслью через ислам.