Белый эскимос - [71]
Когда мы прибыли с развевающимся на мачте датским флагом, в глаза бросились реющие алые знамена республики. Мне подумалось, а что будет, если вдруг они не сразу разглядят белый крест на нашем флаге? Посему мы с капитаном Бернардом, поняв, что предстоит непростой день, решили, прежде чем сойдем на берег, основательно подкрепиться. Наконец, спустив шлюпку на воду, погребли к берегу, где нас встретил известный торговец Чарли Карпендейл, проведший здесь всю жизнь. Он тут же представляет нам великана, впечатление от которого, помимо его внушительного роста, усугубляется русской шапкой. Это пограничник Аллаев. Перед тем как пожать могучую лапу, я заглядываю в его добродушные, приветливые глаза, но его уста остаются недвижимы. Не беда, ведь в нашем распоряжении имеется русско-английский переводчик Лев и кое-какие торговцы из недавно появившегося здесь монопольного магазина. Едва мы втащили нашу шлюпку на берег, как Аллаев уже просит нас пройти в полицейский участок. Здесь с помощью Бернарда я пытаюсь объяснить мои задачи, причину отсутствия паспорта и прошу разрешения провести месяц в поселках эскимосов Восточного мыса, заверяя, что никакой торговли с туземцами я осуществлять не буду.
Кнуд Расмуссен (в центре) на Чукотке. Фото: Общество Кнуда Расмуссена
Аллаев поясняет, что не может позволить мне остаться, и если мы тотчас не покинем остров, то он вынужден будет отправить меня к губернатору в Уэлен. Но поскольку такая мера может только продлить мое пребывание здесь и увеличить шансы, то я сообщаю ему о своем намерении совершить поездку вокруг Чукотского полуострова. Меня сопровождают в поселок чукчей, где уже поджидает упряжка, запряженная дюжиной собак. Я едва успеваю разглядеть кипевшую вокруг меня жизнь. Становится понятно, что находишься среди людей отчужденных, а не в среде счастливых, шумных эскимосов. Случайные прохожие, судя по выражению их лиц, видимо, сочли меня опасным арестантом – на их лицах не промелькнуло и тени улыбки. Вид этих людей был примитивный, вымирающий. Полураздетые женщины медленно появлялись из больших куполообразных шатров, построенных из моржовых шкур, пытаясь с любопытством разглядеть животное, которое скоро будет доставлено губернатору; им уже не в диковинку наблюдать, как из этих краев вывозят людей, больше никогда не возвращающихся обратно. Мои сани окружают грязно одетые ребятишки.
Возница погоняет собак, время от времени просовывая между их боками тяжелый, специально изготовленный гарпун с гвоздем на конце. Вначале они от сильной боли застывают на месте, а затем с жалким воем на несколько минут набирают скорость. Как ни тоскливо было глядеть на старомодный хлыст, я счел свое вмешательство неуместным, поскольку человек этот был моим тюремщиком и держал в своих руках все мои документы. Кроме того, у нас даже не было возможности друг с другом объясниться. Ближе к вечеру погода прояснилась, и мы при золоте вечернего солнца, покрытые грязью с головы до ног, наконец добрались до места.
Уэлен был расположен на красивом перешейке, на котором выпуклые яранги были нанизаны, словно бусы на веревке. Посреди этих примитивных, но все же живописных жилищ из моржовых шкур возвышалась большая резиденция губернатора, сама по себе не без вкуса, но излишне самоуверенная и вызывающая. У входа в яранги стояли женщины, одетые в забавные «меховые комбинации» из оленьих шкур, из которых, как правило, торчала одна рука, полностью обнажая бок. Спустя короткое время после нашего прибытия появился русский, с ног до головы укутанный в тюленьи меха, и на превосходном английском представился нам как Петр Косыгин, «коммерсант и переводчик». Своей великой властью он, спасая меня от любопытной толпы, берет мои документы из рук погонщика и ведет меня в правительственное здание, где будет решаться моя судьба. По пути, в огромной спешке, пытаюсь пояснить, кто я такой и что мне здесь нужно.
«Экспедиция датская» – вот все, что мне удалось понять из красноречивого представления меня губернатору, некоему Николаю Лосеву[10], одетому в старый дырявый свитер; его личность показалась мне такой же бесформенной, как и одежда. Николай Лосев сразу же произвел впечатление добросердечного и доброжелательного человека, но как только узнал, о чем идет речь, тут же поник лицом. Меня представили присутствующим официальным лицам: недавно прибывшему из Ленинграда начальнику отдела милиции Василию Дмитриевичу Кузьмину; финансовому инспектору Чукотского полуострова Петру Бодрову; участковому милиционеру Максиму Пенкину – великану с его великанским терпением, светившимся через его улыбку. Вот начальник милиции взял в руки все мои документы – выданный в Монреале паспорт, письмо с верительными грамотами от датской миссии в Вашингтоне, письмо из датского консульства в Сиэтле и пояснительную записку от министра внутренних дел США, в которой подчеркивается научная цель экспедиции. Затем начинаются переговоры.
И напрасно губернатор чешет свой затылок, исчезает, затем возвращается, затем снова выбегает из помещения, каждый раз натыкаясь на реальность, которую он никак не может обойти, а именно тот факт, что у меня нет паспорта, выданного правительством в Москве. Согласно инструкциям, вещь совершенно непоправимая. Мне сообщают, что такое большое скопление участников переговоров вызвано необходимостью, возникшей по причине напряженной мировой обстановки. Губернатор мечется, похоже, он занят раздумьями о нелегком пути, который пришлось мне проделать, чтобы добраться из Эмматауна в Уэлен.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.