Белый эскимос - [55]
Привожу некоторые из историй Тюленя:
Жил-был когда-то маленький комарик, который отправился летать по миру. Он был таким крошечным, что ему казалось, будто люди его совсем не замечают. Как-то раз он проголодался и сел мальчику на руку. Сидя там, он услышал, как мальчик сказал:
– Ух, противный комар! Прочь, а не то я тебя раздавлю!
Но тут комар ответил ему человеческим голосом, и до мальчика долетели слова:
– О, пощади мою жизнь, пощади мою жизнь! У меня есть внучек, он будет так плакать, если я не вернусь домой!
Представьте себе, такой крошка, а уже дедушка!
Как-то раз на охоте повстречались два человека. Один из них поймал волка в капкан, другой стрелой убил оленя. Вот так они и столкнулись, когда каждый нес на плечах свою добычу.
Один сказал:
– Какая замечательная у тебя оленья шкура!
И другой ответил:
– А у тебя замечательная волчья шкура.
И они принялись обсуждать свои шкуры, их шерсть и ворсинки, и тут один и говорит:
– А у оленя больше ворсинок!
– Нет, – отвечает другой, – у волка еще больше.
Они оба так разошлись, что уселись на землю, и человек с оленьей шкурой начал считать ворсинки, выщипывая их одну за другой. А рядом с ним присел человек со шкурой волка и принялся тоже считать ворсинки.
И если кому-нибудь вот так вздумается пересчитать ворсинки, то мы-то все знаем, что и у оленя, и у волка шерсть густа. Вот так, день за днем, они сидели, выдергивая ворсинки, считали их и считали.
– Я думаю, что у оленя больше ворсинок! – начинал было один.
– У волка их еще больше – настаивал другой.
Оба были одинаково упрямы, и поскольку ни один из них не хотел уступать, то оба так и умерли с голоду. Вот так и происходит, когда человек занимается ненужными, пустыми вещами, которые в итоге не могут ни к чему привести.
Как-то раз лиса встретила волка на пресном озере.
– А как ты ловишь лосося? – спросил волк лису.
– Могу тебя научить, – предложила лиса. Она подвела волка к трещине во льду, а затем сказала:
– Опусти хвост в воду и жди до тех пор, пока лосось не клюнет, тогда резко дернешь и вытащишь.
Волк просунул в трещину свой хвост, а лиса побежала по льду и спряталась в ивняке на пригорке, откуда могла следить за волком. Волк сидел с опущенным в воду хвостом до тех пор, пока тот совсем не примерз. А когда он понял, что остался в дураках, было уже слишком поздно. Он попытался выдернуть хвост, но тот не поддавался, он все дергал и дергал, пока хвост не оборвался посредине.
Разъяренный волк разнюхал лисьи следы и побежал ее разыскивать, чтобы отомстить, но лиса, завидев его, оторвала листик и прикрыла им сверху глаза, словно бы защищаясь от яркого света. Подбежал к ней волк и спрашивает:
– Ты случайно не видела лису, из-за которой я потерял хвост?
Лиса ответила:
– Нет, я так много бегала в последнее время, что ослепла от яркого снега и теперь почти ничего не вижу.
А сама листок ко лбу прижимает и все щурится.
Волк ей поверил и побежал дальше в горы по другому лисьему следу.
– И каков же смысл этого рассказа? – спросил я Тюленя. – На мой взгляд, концовка какая-то странная.
И вот что он мне ответил:
– Не все наши рассказы имеют смысл, просто они веселые. Только белые всегда стремятся найти всему причину и объяснение. Поэтому наши старики говорят, что мы должны относиться к белым людям как к детям, которые всегда хотят поступать по своей воле. Если это им не удается, то они начинают злиться и ругаться. Но перед сном я должен рассказать тебе еще одну историю, в которой не слишком много смысла, и все-таки она нам очень нравится. Вот ее название:
Маленький самец вши крикнул в окошко своей жене:
– Подай-ка мне рукавицы и топор, я полезу на вершину скалы!
На что жена ему возразила:
– Вернись домой, не то люди тебя съедят.
– Если они меня съедят, то я выйду через их задний проход. Вот если скалы в ущелье сдвинутся и раздавят меня, то ты больше никогда меня не увидишь.
Маленький самец вши называл скалами человеческие ногти, и когда он хрустнул между ногтями, то, значит, скалы сдвинулись и его раздавили.
Маленький самец вши так и не вернулся домой к жене.
Эту же историю я уже слышал двадцать лет назад на севере Гренландии, в Туле, ее поведала мне Арнарулук, жена Соркака. Между двумя племенами пролегали сотни миль, по крайней мере тысячу лет между ними не было никакой связи; и все же эта маленькая история про вошку, которой так и не удалось вернуться домой, сохранилась как в восточных, так и в западных эскимосских поселениях, почти одинаково далеких от древней колыбели эскимосов.
Еще два-три дня на морозе и столько же ночей мирного отдыха в снежных хижинах, и мы, наконец, добрались до того места залива, где проживали «шайки головорезов». В середине последнего дня пути нам повстречались трое груженных прутьями саней, которые сопровождали дружелюбные парни и девушки. Они рассказали нам, где находится их поселок. – «Инуит амигайтут!» («Целый мир людей!») – сказали они. Впервые за долгое время мы ехали по проложенной санями колее. Это весть жизни, знак проезжей дороги! И в нетерпении скорее добраться до цели мы поторапливали собак радостными криками.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге, написанной на документальной основе, рассказывается о судьбе российских подводных лодок, причина трагической гибели которых и до сегодняшних дней остается тайной.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Пережив самопогром 1990-х, наша страна вступила в эпоху информационных войн, продолжающихся по сей день. Прозаик, публицист, драматург и общественный деятель Юрий Поляков – один из немногих, кто честно пишет и высказывается о нашем времени. Не случайно третий сборник, включающий его интервью с 2014 по 2020 гг., носит название «В зоне риска». Именно в зоне риска оказались ныне российское общество и сам институт государственности. Автор уверен: если власть не озаботится ликвидацией чудовищного социального перекоса, то кризис неизбежен.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.