Белгород-Днестровский - [12]

начали играть в Аккермане», — упоминает в своей книге «По шляху життя» Панас Карпович Саксаганский.

3 апреля 1910 года в Аккерман отправился корифей украинской дореволюционной сцены Марко Лукич Кропивницкий. Еще на заре своей артистической деятельности, он выступал здесь и теперь ему хотелось вспомнить молодость, увидеть людей, которые так приветливо принимали начинающего актера.

«Погода была очень бурная, суда не ходили, и ехать пришлось на лошадях», — вспоминает сын М. Кропивницкого Владимир Маркович. Старому человеку пришлось трястись по грунтовой дороге.

Выступать в Аккермане предполагалось с новым составом исполнителей. Это, конечно, ничуть не останавливало Марка Лукича. До последних минут жизни он был молод душой и рад был поделиться с молодежью своим опытом и знаниями. В субботу, 3 апреля в Аккермане состоялось два спектакля: «Недiльник» и «По ревiзiї». Марко Лукич выступал в трех ролях. А накануне в Одессе состоялся его бенефис, где он играл две роли. Поразительной была трудоспособность этого человека — даже на склоне лет его, в последнее десятилетие жизни.

Последние гастроли явились настоящим апофеозом многолетней артистической деятельности Марка Лукича. Они не были похожи на обычные гастроли, а вылились в настоящее празднование его 40-летнего творческого юбилея.

Вместе со своими родителями в Аккерман не раз приезжали юные одесситы Валентин и Евгений Катаевы. Позже, работая над повестью «Белеет парус одинокий», Валентин Петрович отправит своих героев — Петю и Павлика — в Одессу именно через этот город на том самом «Тургеневе», на котором плавала в Аккерман Леся Украинка.

А между тем в Бессарабии, как и во всей тогдашней России, назревали события революции 1905 года, которую В. И. Ленин называл генеральной репетицией Великого Октября.

Первая народная революция

Весть о начавшейся великой битве пролетариата с классом эксплуататоров дошла до берегов Днестровского лимана вместе с ленинской статьей «Начало революции и России». Она была распространена в городе в виде листовки, которую отпечатали в Николаеве одесские большевики. «Рабочий класс, — писал в этой статье Владимир Ильич, — получил великий урок гражданской войны; революционное воспитание пролетариата за один день шагнуло вперед так, как оно не могло бы шагнуть в месяцы и годы серой, будничной, забитой жизни. Лозунг геройского петербургского пролетариата: «смерть или свобода!» эхом перекатывается теперь по всей России. События развиваются с поразительной быстротой...» [2]

Листовка попала на предприятия, в порт, в гимназии, в квартиры рабочих. Ее читали и передавали из рук в руки. Пример петербургского пролетариата вдохновлял, звал к протесту, к стачке, к вооруженной борьбе. Одесские газеты все чаще и чаще сообщают о «беспорядках» в Аккермане.

2 мая 1905 года бросили работу батраки, занятые на виноградниках. Их поддержали булочники, к которым вскоре присоединились бондари. Забастовщики выдвинули требования: сокращение рабочего дня, улучшение условий жизни и другие. Одновременно отказались работать более полутора тысяч человек. Напуганные стачкой, хозяева виноградников пошли на уступки, но, опасаясь последствий «бунта», все-таки тайком вызвали в город усиленную охрану.

Через две с лишним недели гласный аккерманской Думы помещик Эрдели записывает в своем дневнике: «Забастовки садовых рабочих и булочников. Аккерман на положении усиленной охраны. Прибыли две роты. В ночь с 19 на 20 мая был подожжен лесопильный завод, — надо полагать недовольными рабочими».

Из жандармских сообщений известно, что летом в город приезжали одесские рабочие, — они распространяли революционную литературу, вели устную пропаганду.

Наиболее действенной силой в городе были рабочие, учащаяся молодежь. Они создавали кружки самообразования, завязывали связи с приезжающими из больших городов революционно настроенными интеллигентами и доставали у них марксистскую литературу.

Активный участник событий 1905 года И. Избелинский, работавший в то время слесарем на лесопилке, которая принадлежала местному богачу Шриро, рассказывает: «На нашем заводе и на мельнице Денисова было много хороших мастеров из Одессы. Там их преследовали за революционную деятельность, и они вынуждены были искать работу в других городах. Эти люди многое знали и многое повидали на своем веку. В субботу они тайком уезжали домой, а в понедельник возвращались. В обеденный перерыв вокруг одесситов собирались большие группы людей. Проводились беседы о последних событиях, читались большевистские газеты, раздавались для распространения листовки».

На предприятиях возникали профсоюзные и забастовочные комитеты. Большевистская организация наладила печатание листовок непосредственно в городе — на стеклографе, а также в местной типографии, находившейся в доме № 24 по нынешней улице Дзержинского. Появились десятки агитаторов, которые рассказывали, что представляют собой «свои хозяева» — землевладельцы, владельцы мельниц, маслобоен, лесопилок и других предприятий.

Резко выступали рабочие, передовая интеллигенция города с критикой царского самодержавия, потерпевшего позорную катастрофу в русско-японской войне 1904—1905 годов. На Дальнем Востоке сражались также аккерманцы, которые не вернулись с кровавых полей Маньчжурии. В память о них горожане соорудили обелиск. Он и поныне высится на перекрестке улиц Шабской и Шевченко. Надпись на черном граните гласит: «Вечная память герою воину Василию Рябову и всем воинам уроженцам Аккермана и Аккерманского уезда, погибшим на Дальнем Востоке в японскую войну 1904—1905 годов».