Бегущий от ада, или Господин уголовник - [72]
При возможности выбора врагов люди отказывались бы от такой возможности (демократии), ибо это напоминает предложение выбора для себя между пулей и удавкой.
Врагов обычно не выбирают, они, как плесень, появляются сами.
Минутный испуг переходит в стойкий страх больше в зрелом возрасте, чем в юности.
Опыт в старости больше тяготеет к воспроизводству тревоги и страха, нежели покоя.
Где тирания — повседневность общества, там правдивость означает страдания или смерть.
Из всех величеств самое великое величество — это СУДЬБА!
Сегодня — это всё, а завтра и вчера — ничто, ибо первое (завтра) — не настало (и вообще может не настать), а второе (вчера) — уже прошло.
Истина — сестра вечности.
Действительность, приближающаяся к аду, порождает в воображении человека чудовищ, а в выражении — хаос, абстракцию.
Абстракция как форма выражения — это результат не только осмысления сложной действительности, но и метания души.
То, что для одних — истина, для других — мракобесие.
В знамениях больше заключено предостережений, чем грядущих благ.
Гений — это Всевышний, а человек — исполнитель Его воли на Земле.
Неизмеримо больше тех, кто падает с тверди оптимизма в болото пессимизма, чем тех, кто выбирается из этого болота и становится оптимистом.
Оптимист, подобно верующему, перешедший в другую конфессию — пессимистов, верен ей до конца жизни.
Ни о чём и ни о ком так исчерпывающе не говорит молчание знакомых и близких как об умершем.
Воробьи — зимние соловьи городов и весей северных стран.
Предрассудки — это затычки к бочке незнания (невежества).
Когда господин Талант встречается с леди Возможностью, рождается выдающаяся личность.
Ничто так часто, как игра, не возводит случай в короли, определяющего победителя.
Осуждение того, чего не знаешь, это не столько безрассудно, сколько аморально.
Главенствующее в познании самого себя — это выявление своих способностей, а недостатки выявят другие…
Чистая совесть — синоним законопослушности и спокойствия (комфортности) души.
Несправедливость достаёт своей удавкой всех, кроме наших врагов.
Даже когда враги становятся жертвами несправедливости, их оппоненты убеждены, что это справедливая кара, а не проявление несправедливости.
Если о покойнике знавшие его не говорят ни хорошо, ни плохо, значит, усопший был отпетым негодяем, но не потому, что его отпевали в божьем храме, очищая от грехов.
Общечеловеческая нравственность — это главный закон (конституция) человечности и справедливости.
Умный, совершая глупости, обычно признаёт себя в этих случаях дураком, дурак же, совершая глупости, всегда считает себя умным в любой ситуации.
Своя просьба всегда справедлива и даже порой священна.
Скорее можно поумнеть, чем стать честнее, ибо честность, как беременность, либо есть, либо её нет.
Только тогда человек становится справедливым, когда замечает и помнит добродетель других, и считает их не менее значимыми своих добрых дел.
В величайший храм справедливости ведёт дорога, выложенная честью и совестью, а указателями служат ум и опыт.
Отсутствие чувства меры, крайности в поступках (и в принятии решений) всегда размывают границы добра и зла, а главное — низвергают с пьедестала общества её величество Справедливость.
Без нравственного воспитания homo sapiens — это даже не дикарь-получеловек, это скорее скотина или зверь.
Самые большие камни в организме человека (в почках и т. д.) легче удалить, чем снять самые маленькие камни с души.
Если правда у каждого своя, то справедливость — категория общая, на всех одна.
Искренность — великая вечная ценность, состоящая из бриллианта честности, обрамлённая золотом откровения.
Почести при смуте обесцениваются настолько, что мало желающих публично обменять на них свою честь и совесть.
Дефицит глубокой дельной мысли, как вакуум, восполняется красочной образностью или словесной шелухой.
Образность в мыслях, как соль в пище, всегда требует разумной нормы.
Характер больше тяготеет к принципам, а ум к целесообразности.
Разочарование в ожидании ответного благодеяния люди склонны относить к злу, ибо всегда ждут адекватного блага, и чаще — большего от других, чем сами оказали.
Глупость — это неистребимый социальный чертополох: успешно цепляется как к умным, так и к идиотам, как к государственным деятелям, так и к простым людям.
Самая распространённая на свете людская глупость, граничащая с сумасшествием, — это отсутствие чувства меры.
Отсутствие чувства меры, как глупость, менее всего порицается в обществе, даже если она порождена таким отвратительным пороком, как жадность, коварной губительницей многих.
Любители давать советы всегда убеждены — их наставления столь ценны, что они неотвратимо учат других разумному, необходимому поведению, неизбежно ведущему к удаче.
Нет, пожалуй, на свете людей, которые высказали родным и близким всё при их жизни и не хотели бы их воскресить, чтобы высказать недосказанное.
Зеркало — немой советчик, поэтому его реже бьют, чем говорящих советчиков.
Дискуссия — это состязание аргументов, а спор — это поединок эмоций, а иногда — нецензурной брани и оскорблений.
Строптивость характера воспринимается как отсутствие сдержанности или хладнокровия, а часто как проявление дурости.
В книге рассказывается о борьбе органов милиции и контрразведки с уголовными элементами и фашисткой агентурой в Поволжье накануне Великой Отечественной войны. В ходе ликвидации агентурной сети раскрываются мрачные многовековые тайны Волжского монастыря.
Повесть «Убийство в старом доме» посвящена деятельности современных работников милиции по раскрытию опасных преступлений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Писатель, доктор юридических наук, профессор Зуфар Фаткудинов известен в нашей стране и за рубежом приключенческими романами и повестями «Тайна стоит жизни», «Кто назовет убийцу», «Военный следователь», «Резидент Черная вдова» и другими. В новом историко-приключенческом романе рассказывается о борьбе ВЧК с кайзеровской агентурой и белогвардейским подпольем в Поволжье в 1918 году. Значительное место в повествовании занимает поединок чекистов с преступниками, пытавшимися завладеть частью золотого запаса Советской России и сокровищами бывшего Казанского ханства, таинственно исчезнувшими во времена Ивана Грозного.
Сказочный сюжет поисков Василисы Прекрасной обретает иную жизнь в наши дни: сама Василиса идет на розыски своего любимого — Царевича. Идет по дорогам России, по окопам чеченской войны и возвращает своего суженого к жизни.
Между криминальным и легальным миром не существовало никаких жестких барьеров, хотя крымские гангстеры и являли впечатляющие образцы беспощадности и беспредела. Многие из них погибли, так и не вкусив прелестей неба в клеточку. В книге обрисованы и другие яркие и неповторимые черты и картины из жизни братвы Крыма за последнее десятилетие.
Ройстон Блэйк работает начальником охраны ночного клуба «Хопперз». Он гоняет на «Капри 2. 8i» и без проблем разгуливает по Мэнджелу, зная, что братва его уважает. Но теперь по городку ходит слух, что Блэйк поступил не по понятиям и вообще сдулся. Даже Сэл об этом прознала. Более того, ему на хвост сели Мантоны, а закончить жизнь в их Мясном Фургоне как-то совсем не катит. Желая показать, что у него еще полно пороха в пороховницах, Блэйк разрабатывает стратегию, которая восстановит его репутацию, дарует внимание женщин и свяжет с чужаком – новым владельцем «Хопперз».
Будни дилера трудны – а порою чреваты и реальными опасностями! Купленная буквально за гроши партия первосортного товара оказывается (кто бы сомневался) КРАДЕНОЙ… притом не абы у каких бандитов, а у злобных скинхедов!Боевики скинов ОЧЕНЬ УБЕДИТЕЛЬНЫ в попытках вернуть украденное – только возвращать-то уже НЕЧЕГО!Когда же в дело впутываются еще и престарелый «крестный отец», чернокожие «братки», хитрые полицейские, роковая красотка и японская якудза, ситуация принимает и вовсе потрясающий оборот!
Джек Райан – симпатичный бродяга, чьи интересы лежат только вне закона. В поисках лучшей жизни он отправляется на Гавайи. Там Джек устраивается на работу в одну строительную организацию, руководит которой Рей Ритчи. Бизнес Ритчи нельзя назвать полностью официальным, так как он возводит свою недвижимость, не обращая внимания на постоянные протесты местных жителей. Понятно, что работа на такого типа не может принести ничего, кроме больших неприятностей, особенно такому шустрому парню, как Джек. И уже скоро правая рука Ритчи, Боб, советует ему убраться с острова подобру-поздорову.
Нелегко быть женой знаменитого писателя. Уж кому-кому, а Татьяне хорошо известно, что слава, награды, деньги, роскошная дача — это одна сторона медали. Но есть и другая: за ее мужем Владимиром Кадышевым идет настоящая охота, и ведут ее настоящие профессионалы. Есть в жизни писателя какая-то жгучая тайна, о которой Татьяна может лишь догадываться. Но одних догадок мало. Ведь Татьяна поневоле втянута в эту игру, где ставки слишком высоки…