Батурино – гнездо родное - [50]

А если Господь пошлет смерть твоему чаду, это воля Божия. Господу видней. Ему одному ведомо, почему дитя умирает в раннем возрасте. Бог дал, Бог взял. Слава Богу во веки веков!

Все младенцы приняли Святое Крещение, омыты от первородного греха, воцерковлены, причащались Тела и Крови Христовых, умирая, души таких детей идут в Рай, чтобы вечно радоваться и веселиться с Господом в селениях праведных.

Конечно же, Мария Григорьевна, как женщина, как мать, страдала, видя, переживая смерть своих детей, плакала. Но и утешалась вышесказанным.

Шесть гробиков с телами младенцев Капустиных легло в землю возле Спасо – Преображенского храма. Отец Иоанн отпевал своих усопших деток, провожал в последний путь, молился за них. К сожалению, имена этих детей не сохранились. Но мы помолимся так: упокой, Господи, души усопших чад Иоанна и Марии Капустиных, имена которых Ты Сам ведаешь, и даруй им Царство Небесное.

А шестеро детей четы Капустиных, Иоанна и Марии, остались жить. И каких детей! Имена их известны – Платон, Андрей, Александр, Антонина, Николай, Михаил.

Отец Иоанн Капустин тоже являет собой замечательный тип русского сельского священника – труженика на ниве Божией, крепкого верой, любовью к ближним, горевшего желанием – спасать души человеческие для вечной жизни. Многое он взял от своего отца – Леонтия Васильевича и деда -Василия Трофимовича – русских священников, любимых паствой. Такие батюшки прививали своим детям и пасомым – любовь и верность Царю, Помазаннику Божию, данному жителям страны для управления, для того, чтобы Государь, заботясь о насущных нуждах, не забывал бы и о вечности. И все Капустины молились о Царствующем Доме Романовых, о Святейшем Синоде, о властех и воинстве и о всех православных христианах.

Платон, Андрей, Александр, Антонина и рожденные чуть позже – Николай и Михаил, дети четы Капустиных. Они с младенчества жили в том благодатном мире, каким является жизненный уклад русских людей – православных христиан.

Встав ото сна, умывшись, все вместе молились – читали утреннее правило. Перед вкушением пищи – молитва. После трапезы – молитва. На сон грядущий – молитва. Батюшка Иоанн и матушка Мария благословляли своих деток на день и на сон грядущий, молились за них, желали блага. Сильна молитва родительская! Она избавляет детей от многих искушений лукавых духов.

Среда и пятница – дни постные. Четыре годовых поста – Рождественский, Великий, Петра и Павла, Успенский. Но и праздники – Рождество Христово, святки, масленица, Светлое Воскресение Христово, престольные праздники – Преображения Господня, с освящением плодов нового урожая, Казанской иконы Божией Матери. Весело, благостно, запоминающееся. Обязательное причастие Святых Животворящих Христовых Тайн.

Отец Иоанн обучал своих детей грамоте – читать и писать. Что читать? Прежде всего, Часослов и Псалтирь. Дети напитывали свои души, как ныне, не пустопорожними новостями, не телевизионными картинами разврата и убийства, а благодатию Духа Святого, заключенной в содержании душеполезных книг.

Так и наименуется это чтение – душеполезным, приносящим пользу бессмертной душе человеческой, которая живет в тленном теле, подверженном страстям, болезням, смерти. О чем хорошо знали и помнили дети супругов Капустиных, видевшие смерть своих малолетних братишек и сестренок. Может быть, и не принимавшие близко к сердцу по своему малолетству эти потери.

После Богослужения отец Иоанн приходил вместе с детьми на могилки отца и матери, своих чад и служил литию, пел вместе со своими чадушками: «Со святыми упокой, Христе, души усопших рабов Твоих»… Дети стояли – собранные, серьезные, подпевали своему отцу родному: «Вечная память, вечная память, вечная память»… Кланялись своим усопшим родственникам и, спокойные, умиротворенные, направлялись в свой дом – гнездо родное.

Большая изба Капустиных – одноэтажная, срубленная из огромных толстых сосновых бревен, стояла неподалеку от храма Божия. Из окошек открывался чудный вид на реку Солодянку, на поля, на сосновую рощу, на храм – еще не разобранный, деревянный, Спасо-Преображенский и на каменный, отстроенный, придельный – в честь Казанской иконы Божией Матери.

Внутреннее домовое убранство простое, крепкое, добротное – столы, стулья, лавки, кровати. Печь – для приготовления пищи и обогрева жилища в осенние и зимние холода. Обязательная божница, уставленная иконами – Спаситель, Божия Матерь, Николай Чудотворец, Параскева Пятница. Нa стенах развешаны портреты русских Святителей и полководцев. На подоконниках стоят глиняные горшки с цветами – геранями и бальзаминами. На полу лежат домотканые половики. На кроватях возвышаются подушки, набитые птичьим пером и пухом, мягкие, уютные, положишь голову – потонет. Нa полках, в шкафах находится посуда – чашки, ложки, вилки, поварешки, чугуны, кружки. В углу кухонном стоит ухват, чтобы в печь сажать чугунок о водой. На кухонном столе нашел себе приют пузатый медный самовар – посидеть, неспешно попить чайку, побеседовать о разном…

Изба освящена. В ней стоит особый дух русского жилища. Тем более, когда в нем живет семья священника Русской Православной Церкви. Этот особый, русский дух так ненавистен был нечисти, вызывал у нее зубовный скрежет. Да и ныне вызывает.