Барановичcкое гетто. Колдычевский лагерь смерти - [8]
Барановичская комиссия по расследованию злодеяний немецких фашистов установила в городе Барановичи и его окрестностях массу следов кровавых расправ над мирным населением. Так, в трех километрах от города Барановичи, в лесу Гай, обнаружены две ямы-могилы размерами: первая — 45 на 3,25 метра и вторая — 15 на 4 метра. При частичном вскрытии ям-могил в нескольких местах от поверхности на глубине 0,6–3 метра найдены останки трупов в огромном количестве. Показаниями свидетелей и медицинской экспертизой установлено, что в лесу Гай захоронены 3 тысячи человек, расстрелянных летом 1942 года. В 3-х километрах от города Барановичи, в роще между деревнями Грабовец и Глинище, обнаружены 12 ям-могил, из которых 2 ямы размером 60 на 3,6 метра, 4 ямы — 12 на 3,25 метра и 6 ям — 10 на 2,6 метра. Всего в указанных в настоящем пункте ямах-могилах захоронено 15 тысяч советских граждан — мужчин, женщин и детей. В городе Барановичи в районе трех кладбищ обнаружено 9 ям-могил — мест массового захоронения. Размер могил от 10 до 15 метров в длину и от 3 до 4 метров в ширину. Показаниями свидетелей и медицинской экспертизы установлено, что в указанных в настоящем пункте могилах захоронено 3710 советских граждан, главным образом, интеллигенции города Барановичи и Столбцовского, Слонимского, Новогрудского районов Барановичской области[17].
Фашисты принимали меры, чтобы скрыть совершаемые преступления — ямы маскировались, на них производилась посадка кустов, деревьев. По этим причинам не все места массовых захоронений установлены и не все отмечены памятниками.
Ответственными за зверства и массовые убийства советских граждан в городе Барановичи и его окрестностях в первую очередь являются гитлеровское правительство, командование немецкой армии и непосредственные организаторы этих преступлений — к таком выводу пришла государственная комиссия.
Расстелы граждан Чехословакии, Польши, Австрии, Германии
Во исполнение решения Вонзейского протокола за номером 56–58 от 20 января 1942 года об «окончательном решении еврейского вопроса» в городе Барановичи велось уничтожение не только местных евреев, но и евреев, привезенных из Минска, Чехословакии, Германии, Польши и Австрии.
Комиссия по расследованию злодеяний фашистов в городе Барановичи в акте от 1 января 1945 года сообщает: «В конце июня 1942 года на станцию Барановичи в специальных эшелонах были привезены чехословацкие подданные с семьями из разных городов Чехословакии, преимущественно интеллигенция (врачи, инженеры, учителя и другие) в количестве 3-х тысяч человек. По прибытии эшелона на станцию привезенным было предложено оставить все свои вещи, сесть в машины и поехать на обед. Под предлогом обеда их вывезли из города на расстояние 2-х километров в урочище Гай и там расстреляли. Часть была умерщвлена во время перевозок в «душегубках». Все их вещи из вагонов были перевезены в СД, а затем продолжительное время немцы эти вещи отправляли своим семьям в Германию[18].
Обнаруженные в последние годы в Германии документы дают основание сделать вывод о том, что в двух эшелонах, направленных из Чехословакии на уничтожение в г. Барановичи, находилось две тысячи евреев, а не 3 тысячи, как об этом сделан вывод Госкомиссией (загружалось, как правило, по 1 тысячи человек в эшелоне).
Место расстрела чешских граждан еврейской национальности в урочище Гай было оцеплено тремя рядами вооруженных карателей колдычевского лагеря. После расправы были уничтожены и присутствовавшие при этом чешские полицейские, чтобы они не могли рассказать на родине о злодеяниях гитлеровцев. Колдычевские каратели расстреляли также и около 20 узников лагеря, засыпавших ямы с убитыми.
Во время судебных процессов каратели рассказывали, что одному из обреченных удалось прорваться через три огненные цепи полицейских, однако он был настигнут собаками в поле, недалеко от деревни Колпеница, и расстрелян.
И все же одному из свидетелей той страшной трагедии суждено было остаться в живых. Это варшавянин, техник-строитель Эрик Порфштейн, который в то время проживал в Праге и был схвачен фашистами. Он попал в один из эшелонов, в котором чешских граждан привезли в Барановичи. Его спас немец, до войны проживавший на бывших польских землях и называвший себя польским именем Янек. Он состоял в охране барановичского гетто и сумел увести оттуда Эрика Порфштейна. А позже его и жителя города Барановичи Абрама Резника привел на квартиру престарелых поляков Малиновских, которые жили напротив вокзала. Узникам гетто удалось бежать в Налибокскую пущу. Партизан Порфштейн прошел войну и в 1944 году выехал в Польшу. Он прислал несколько благодарственных писем Роману Григорьевичу и Софии Федоровне Малиновским.
Энтузиастам ассоциации памяти «Мученики Терезина» удалось обнаружить в архивах телеграфную переписку начальника полиции безопасности и СД доктора Хойзера (Берлин) с дирекцией немецких железных дорог (Кенигсберг) по вопросу вывоза на уничтожение евреев из Чехословакии. Из этой переписки видно, что с 15 мая по 5 сентября 1942 года в направлении Минска отправлено 17 железнодорожных эшелонов, пассажирами которых были евреи. (Условные названия составов ДА от № 202 до 218.) Четыре эшелона, а именно №№ РДА-220, 221 и 222, погрузка в которые велась в Чехословакии в городе Терезине и РДА-219 — в городе Кельне, были направлены на станцию Волковыск. «В Волковыске, — было предписано, — пассажиры экстренных поездов пересаживаются в товарные вагоны».
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.