Баня в полночь - [229]
418, 428, 436
Епитимийник Феодора 298 {686}
епитимийники 191, 264, 298, 303, 318, 384, 591, 592, 614
Епифаний Кипрский, епископ Саламинский 517
Епифаний Премудрый 114, 492, 512, 517
Ептай (Ектай) 495, 500-501
ересь, еретический 36-39, 43, 45, 53, 86, 113, 191, 211, 215, 273, 291, 328, 330, 337, 339, 396 432, 485, 492, 494-495, 500, 529, 563, 580, 594, 597, 606, 609, 613, 619; е. и магия 36, 39, 43, 113, 273, 360, 372, 396, 485, 492, 565, 593-594, 597-598, 601, 606, 619
еретик как колдун 58, 61, 74, 115, 122, 142, 146, 277, 331, 389, 395, 601, 610, 612; см. также: жидовствующие
Ермак Тимофеевич 340, 466 см. также: доспехи Е.
Еруслан Лазаревич 322
ерш 195
Ефрем Сирин 78, 217
Ефремовская кормчая 92
Ефросин 35, 36, 52, 429, 477, 511
жаба 212, 275, 291,300, 303, 399
жаворонок: сердце 408
жезл 139, 269, 322, 324, 430, 462, 527, 540
железо 58, 105, 146, 195, 267, 277, 280, 281, 283, 290, 314, 357, 408, 409, 417, 426, 433, 516, 522, 526; запрет на использование ж. в магии 85, 164, 304, 387, 395, 408, 409, 411
Желтея 358
женщина: ж. и магия 44, 45, 81, 135, 142, 153, 256, 257, 265, 266, 268, 272, 284, 320, 379, 389, 392, 393, 398-400, 406, 427, 431; ж. и колдовство 124, 128, 134, 137, 592, 596, 597, 599, 615, 617, 618; ж. и ворожба (гадания) 137-139, 157, 161, 174, 175, 177, 178, 187, 235, 445, 481
«живые мертвецы» 74, 81, 88, 150, 370, 431; ожившая мертвая ведьма вскармливает новорожденных 133
жены-мироносицы 355
животный жир (сало) 174, 390, 404; голубиный ж.; 266 воробьиный ж. 408
жидовствующие, еретики 36-39, 45, 53, 432, 452, 492, 563, 568, 569, 587, 597, 612
Житие Адама и Евы 503, 514
Житие Константина (Кирилла) 536
жребии 191, 333, 446, 457-463
Жуковский В.А. 153, 155-156, 179, 220; Светлана 154-156, 220
журавль 193
Жюбе, Жак 423
забор 169, 280, 286
заговор 33, 44, 47, 58, 61, 76, 77, 88, 93, 94, 98, 106, 110, 119, 121, 123-125, 127, 135, 147, 152, 153, 164, 166, 186, 197, 198, 232, 234, 239, 240, 242-311, 318, 320-322, 344, 352, 368, 378, 382, 387, 391, 392, 394-396, 401, 408, 409, 420, 427, 432, 433, 435, 438, 439-441, 447, 461, 462, 468, 472, 474, 509, 558, 560, 571, 590, 609-615; вредоносные з. 62-64, 79, 271-275; любовные з. 265-269, 295, 299, 300; з. и деторождение 261-265; з. и кладоискательство 276-281, 304, 394; з. и новый дом 290; з. и оружие 282-283, 296, 306,603, 604; з. и охота 284, 305; з. и путешествие 387-388, 307; з. и торговля 388; з. от воров 281; з. от злых духов, порчи 271-272; з. от импотенции 269, 270; з. от огня 291, 292; з. от трясавиц 352-363; з. перед начальством, судом 275-276, 303; з. по ветру 63; з., чтобы летать 288-290; з., чтобы стать животным 288-290; з., чтобы стать невидимым 288, 290; сельскохозяйственные з. 284-287, 301, 308; см. также: заклинания, наговор, нашепт, приговор
Задека Мартин 154, 229-231, 236, 240, 298
задом наперед см. инверсия
заклинания 63, 65, 76, 80, 148, 152, 153, 164, 167, 217, 243, 245, 246, 247, 250, 251, 253, 261, 274, 286, 292-294, 304, 319, 329, 333, 337, 354, 359, 361, 365, 366, 379, 381, 382, 384, 388, 418, 420, 433, 540, 598, 612, 624; см. также: заговор, наговор, нашепт, приговор
законы Хаммурапи 620
закрепка 253, 314
замок 146, 165-166, 180, 253, 264, 271, 273, 277, 280, 281, 283, 284, 287, 289, 314, 315, 391, 408, 550 {687}
Замятин Е.И. 201, 230, 377
запад (сторона дьявола, нечистой силы) 94, 251
запреты: молиться, 153, 164, 357; моргать, 162; оглядываться 96,166, 254, 268, 271, 275, 279; прясть и ткать 200; стричь ногти или волосы ребенку 262
заря (утренняя, вечерняя) 88, 145, 163, 252, 254, 256, 257, 258, 263, 265, 267, 285, 298, 359, 401, 406; обращение к заре 91, 252, 263, 298; см. также: рассвет
заспать ребенка (случайно задавить во сне) 81
затмение 35, 539, 557, 568, 577; лунное з. 133, 549; солнечное з. 563, 567
Захария (Схария), еврейский астроном 53, 587
Захария, пророк 226
Захария, пскович 494
зачатие магическими средствами 31, 68, 134, 177, 178, 179, 388, 392, 403, 409, 611
защита магическая: во время гаданий 152-153, 162, 164, 263; в бою 281-282; на суде 275, 399,401; от болезни 81, 256, 257, 319, 386; от ведьм, колдунов 52, 77, 78, 122, 305, 319, 354, 368, 369, 393, 393, 399; от властей 275; от демонов 67, 77, 81, 105, 107, 246, 254, 270, 271, 376, 399; от колдовства 62, 77, 78, 81, 86, 90, 313, 369; от огня 291, 432; от призыва в армию 329; от сглаза, порчи 61, 86, 245, 262, 271, 319, 364, 408; от укуса змеи 346, 429
заяц 194, 258, 219, 291, 400; з. перебежал дорогу 154, 190, 194, 288; слово з. как табу 440
звезды 33, 42, 91, 146,191, 196, 199, 201, 204, 250, 252, 254, 257, 269, 278, 288, 298, 300, 364, 375, 495, 496, 500, 501, 504, 512, 513, 537, 538-540, 549, 552-556, 558, 568-573, 578, 582, 587-589; падающие з. 35, 133, 154, 174, 204-205, 267, 553
зевота 61, 236-237, 329
зелье, снадобье 64, 114, 115, 119, 135, 141, 142, 232, 264, 265, 273, 318, 383, 384, 386, 387, 406, 408, 533, 598, 599, 603, 611, 617, 619; см. также: приворотное зелье, травы
землетрясение 33, 189, 202, 483, 533, 544, 545, 558, см. также: Σεισμολόγιον
земля: с Голгофы 342; с могилы, кладбища 64, 94, 125, 271, 272, 408; см. также: Мать-Земля
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.