Баня в полночь - [226]
блины 134, 157, 167, 170, 402
богохульство 44, 96-97, 282, 331, 337384, 453, 455, 602-604, 606-607, 609, 612-613
Богоявление см. Крещение Господне
божества и злые духи 65—77
Бойль, Роберт 506
болезнь 15, 45, 52, 55, 57, 60, 62, 63, 75, 77, 86, 90, 100, 116, 141, 142, 201, 208, 210, 224 231, 232, 245, 249, 256, 270, 272, 292, 302, 310, 315, 316, 318, 319, 321, 326, 329, 342, 351, 352, 354, 355, 359, 361-363, 378, 379, 390, 391, 394, 398, 400, 404, 413, 419-421, 426, 428, 431, 438, 442, 462, 463, 473, 494, 521, 526, 527, 551; изгнание б. 257-258, 296, 300, 406; персонификация б. 247, 250, 252, 257-259, 261, 270, 272, 353, 360, 361, 378; см. также: холера, чума, эпидемии
болото 85, 168, 198, 269, 274, 286, 300, 394
Болтин, Иуда 603
Большая Медведица 513, 552, 588
Большой требник 242; см. Требник, Потребник, Евхологий
Бомелий, Елисей 50, 115, 529, 598
Бонфиль, Эммануил, Шестокрыл 36
Борис Федорович Годунов, царь 63, 528, 599
борода, пошлина на б. 453
брань (сквернословие) ритуальная 184
Бредихин, Александр 609
бросать обувь (гадание) 155, 173, 186
Брюс, Питер Генри 332, 337, 423
Брюс, Яков 230, 240, 417, 535, 561, 579, 582-583, 587, 589-590
бузина 389
булавка в постели новобрачных 131
Булгаков М.А. 272, Мастер и Маргарита 7, 132, 134
Буркхард Вормсский, Corrector.101
Буцефал, конь Александра Македонского 37
Буян, остров 125, 251, 258, 260, 283, 294-295, 425
былины 224, 238, 251, 298, 319, 322, 582: о Добрыне Никитиче 130, 582; о Потыке Михаиле Ивановиче 404; о Садко 287; Ванька Юдовкин сын и царь Волшан Волшанский 370; о Василии Буслаеве 232, 241, 252; о госте Терентьище 116
Бэкон, Роджер 52, 531
Бэринг, Морис 128, 343
Бюлов (Булев), Николай 46, 51, 55, 236, 432, 524-525, 533, 565-566, 576, 580
Вавилонская башня 494, 505
Валаам, библейский персонаж 30, 32, 462, 500, 507, 608, 610
Вальдемар, принц датский 602
вампир(ы) (упыри) 32, 51, 74, 122, 145, 147, 329-330, 394
Варлаам и Иоасаф см. Повесть о Варлааме и Иосафе
Варнава, архиепископ 614
Варфоломей Исканус 298
варяги 118, 541
Василий III, великий князь московский 46, 68, 527, 565, 580
Василий (Базилиус) Валентин 531
Василий Иванович Шуйский, царь 63, 599
Васнецов В.М. 468, 583
вверх ногами см. инверсия
вдова 19, 44, 157, 204, 230, 256-257, 264, 266, 286, 611; вдовцы 156, 157, 168, 169, 190
ведовство 5, 24, 67, 68, 71, 75, 77, 98, 113, 141, 232, 273, 595, 599
ведро 173, 190, 284 {681}
ведьма 32, 52, 57, 59, 61, 62, 64, 65, 67, 71, 74, 77-81, 85, 93, 98, 102, 105, 110, 115, 120, 122, 123, 125-135, 143, 144, 146-148, 150, 151, 192, 193, 200, 205, 217, 219, 278, 330, 354, 360, 367, 378, 392, 393, 399, 400, 401, 403, 433, 474, 553, 562, 594-598, 600-602, 617, 618, 621; в. киевская 262, 395; в. муромская 262
Вейде А. 604, 622
Велес (Волос) 65, 101, 373
Великий Четверг см. четверг
Венера: богиня 384, 550; планета 93, 496, 498, 513, 522, 540, 553, 572, 584
веник (банный) 124
венок 173, 400-401
венчание 42, 155, 426, 601, 609; венчальное кольцо 155, 323; венчальные свечи 261; венчальный плат 262; см. также: свадьба
вереск 77
ветер 63, 87, 100, 193, 198, 203, 205, 250, 265, 266-267, 287, 352, 379, 498, 501, 572; гадание по в. 197, 201-202, 205; см. также: насылать/посылать по ветру
вечерняя звезда 257, 298
Вий 81, 105; см. также: Гоголь Н.В.
Вильмот М. 195
високосный год 86, 191, 493
Вифлеемская звезда 449, 538
вихрь (смерч) 64-66, 71, 78, 100, 299
Владимир I, св. 44, 423
Владимир Мономах, вел. кн. 247, 347, 352, 446
Влеммид, Никифор 32
вода: в. и гадания 155, 157, 158, 160, 161, 163-167, 171, 174-176, 178, 181; в. в магических процедурах 84, 133, 135, 137, 147, 260, 262-264, 267, 268, 279, 282, 285, 286, 289, 291, 298, 300, 302, 307, 334, 346, 354, 372, 392, 393, 409, 410, 428, 540, 594, 597, 607; в. из Мертвого моря 342, 417; в. магическая (чудесная) 141, 342, 410; в. святая, освященная 77-79, 133, 170, 242, 285, 388, 409, 608; в. целебная 86, 200, 201, 259, 260, 261, 263, 265, 321, 323, 335, 344, 369, 393, 404, 407; в. живая/мертвая 272, 410, 589; испытание ведьм погружением в в. 595, 617, 618
водка 78, 97, 176, 597
водосвятие 200, 285, 409; см. также: Крещение Господне
водяные демоны 66, 74, 81, 84, 101, 262, 287, 301, 389; см. также: русалки
военная служба 332, 605, 622
военнопленный 283, 291, 292, 622
возраст человеческий, (семь) в. человека 525, 534, 546
воины в облаках (видение) 33
волк 32, 76, 125-126, 128, 183, 191-192, 201, 213, 287; переходит дорогу 190, 195; глаза в. 389; волчьи зубы 396; кровь в. 124; см. также: оборотень
волк-оборотень (жертва колдовской порчи) 125, 126
волосы 64, 65, 95, 104, 125, 131, 161, 165, 175, 200, 259, 323, 360, 402, 403, 549; первые в. ребенка 59, 262; стричь в. 35, 59, 262; распущенные в. 131, 143, 162, 181, 182, 254, 256, 261, 354, 356, 359, 377, 380,
Волосыни (созвездие Плеяды) 552
волшебство 31, 112, 127, 137, 141, 276, 591, 599, 605, 609, 611, 615, 621
волхв 30, 31, 42, 45, 52, 68, 80, 89, 102, 113-119, 137, 139,141, 142, 143, 211, 226, 227, 262, 321, 325, 384, 495, 499, 505, 507, 529, 538, 593, 597, 608, 611, 614; волхва (ж.р.) 116; волхвование 28, 30, 31, 116-119, 141, 149, 213-215, 293, 318, 383, 403, 484, 540, 565; см. также: колдун
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.