Баня в полночь - [224]
Wilson S. Witchcraft and Heresy // Orthodoxie et hérésie / Ed. Ch. d'Haussy. Paris, 1993. P. 39-52.
Winkler H. A. Salomo und die Karina: Eine orientalische Legende von der Bezwingung einer Kindbettdämonin durch einen heiligen Helden. Stuttgart, 1931. (Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen; T. 4).
Witches, Devils, and Doctors in the Renaissance: [WeyerJ. De praestigiis daemonum] / Ed. G. Mora, transl. J. Shea. Binghampton, 1991. (Medieval and Renaissance Texts and Studies; T. 73.)
Wolfe L. A. Objects with Semitic Inscriptions 1100 B. C. — A. D. 700. Jewish, Early Christian and Byzantine Antiquities // Auction XXIII / Hotel Bellerive au Lac. Zurich, 1989. 20 November.
Woodhouse C. M. Capodistria: The Founder of Greek Independence. London, 1973.
Worobec Ch. D. Witchcraft Beliefs and Practices in Prerevolutionary Russian and Ukrainian Villages // The Russian Review. 1995. Vol. 54. P. 165-187.
Wright A. R., Liones T. E. British Calendar Customs: England. Vol. 2. London, 1938.
Wright L. Clean and Decent: The Fascinating History of the Bathroom and Water Closet. London, 1960.
Yule H., Burnell A. C. Hobson-Jobson: The Anglo-Indian Dictionary. Ware, 1996. (Repr. 2nd ed. 1902; first published 1886).
Zelenin D. K. Russische (ostslavische) Volkskunde. Berlin; Leipzig, 1927.
Zguta R. Monastic Medicine in Kievan Rus and Early Muscovy // Medieval Russian Culture. Berkeley, 1984. P. 54-70 (California Slavic Studies; Vol. 12).
Zguta R. The Ordeal by Water (Swimming of Witches) in the East Slavic World // Slavic Review. 1977. Vol. 36. № 1. P. 220-230.
Zguta R. The Pagan Priests of Early Russia: Some №w Insights // Slavic Review. 1974. Vol. 33, № 2. P. 259-266. {676}
Zguta R. Witchcraft and Medicine in Pre-Petrine Russia // The Russian Review 1978.Vol. 37. P. 438-448.
Zguta R. Witchcraft Trials in Seventeenth-Century Russia // American Historical Review. 1977. Vol. 82, № 5. P. 1187-1207.
Zier M. The Healing Power of the Hebrew Tongue: An Example from Late Thirteenth-Century England // Health, Disease and Healing in Medieval Culture / Ed. Sh. Campbell B. Hall, D. Klausner. New York, 1992. P. 103-118.
Zubov V. P. Quelques notices sur les versions russes des écrits et commentaires lulliens // Estudios lulianos. 1958. T. 2, № 1. P. 63-66.
Указатель
Абагар Филипа Станиславова 420, 434
Аблесимов А.А. Мельник, колдун, обманщик и сват 127, 177
аборт 264, 537, 593
абортивное средство 264, 393
Абраксас 300, 316, 360
Абу Машар 504
Аввакум, протопоп 46, 505, 539, 554, 567, 580, 583, 589
Авгарь, царь Эдесский 334, 419, 420, 434, 463
Август, император (Гай Юлий Цезарь Октавиан Август; кесарь Август) 541
Авель 546
Авенгасан 495, 500
Аверкиев, Ромашко 235
агиография 26, 32, 35, 74, 225, 340, 342
Агриппа Неттесгеймский, Генрих Корнелий 235, 427, 508
Адам, праотец 66, 71, 102, 322, 348, 387, 411, 493, 503, 504, 505, 513, 546
Адамова голова (Ацароша голова), растение 104, 261, 388
Аделунг В.Х. 579, 589
азартные игры 457-461, 470-472, 481; см. также: карты игральные, кости игральные
Азбучная молитва 418, 433
аист 317
Академия наук (Российская) 61, 469, 470
акростих 432
Аксаков С.Т., Семейная хроника 61, 100, 282, 306
Алакок, Маргарет Мери, блаженная 429, 430
Ал-Кабиси 46
Алабасдрия 348
Алатырь/Латырь камень 251, 262, 267, 269, 277, 281, 283, 294, 322, 362, 369, 527
Александр 35
Александр I, император 48, 146, 177, 340, 472; как Антихрист 453, 455
Александр III, император 424
Александр VII Борджиа, папа, как Антихрист 476
Александр Македонский (Великий) 36, 37, 53, 217, 234, 322, 365, 448, 449, 450, 475, 502, 506, 507, 519, 523, 524, 525, 533, 540, 541, 569, 587, 608; сестры А. 378; звезда А. 569 Александр о зачатии 511
Александрия 26, 31, 116, 139, 301, 324, 475, 512, 517, 540, 556, 558, 594
Алексей Михайлович, царь; 47, 48, 57, 85, 91, 130, 316, 319, 331, 338, 340, 343, 382, 405, 423, 453, 460, 470, 528, 530, 544, 564,578, 580, 596, 601, 602; как Антихрист 452
Алексий, митрополит всея Руси 134
алембик (перегонный куб) 530
Алкинди 206
алмаз 526, 527, 534
алхимики 47, 214, 235, 515-535
алхимическая символика 516, 522
алхимические символы 516
алхимия, алхимический 18, 37, 46, 53, 113, 234, 240, 382, 515-535
Альберт Великий 228, 230, 240, 249, 515, 527, 550
альбогат 521, 524
Альбумазар 231
альманах(и) 46, 48, 52, 228, 239, 240, 469, 470, 481, 538, 544, 549, 550, 565, 566, 576-580, 582-583,589, 590
аль-Харизи Иегуда 37
амбар 66, 88, 125, 156, 165, 169, 176, 281, 407
Аммора 495 {678}
Амон, древнеегипетский бог 540
амулеты 18, 19, 31, 33, 44, 55, 66, 77, 90, 97, 114, 142, 256, 258, 264, 274, 275, 276, 292, 300 302, 303, 307, 309-382, 394, 400, 402, 403, 404, 406, 407, 415, 416, 534, 592; против старческого увядания 365; янтарная бусина 375; медвежий коготь 176, 375; колокола колокольчики, бубенцы 343, 344; книги/тексты 19, 36, 226, 242, 257, 300, 377, 379, 418-438, 461, 551; монеты 217, 311, 365, 392; в форме женских гениталий 406; от лихорадки 318, 329, 359, 365-366, 377, 391, 399, 404, 406, 431, 433; ладанки 142, 311, 365-366, 382, 390, 408, 433, 551; торговцы а. 70; зубы 313, 316, 343, 404; обмен молочных на постоянные 195; запрет на а. 327, 328; упряжь, сбруя как а. 318, 343, 375; см. также: «громовые стрелы», змеевики, крест, икона, скарабеи, узел
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.