У цыган-котляров слово «кумпания» идентично слову «табор».
Те же самые нации, племена, этногруппы.
Цыгане. Вечные чужаки / Питер Годвин // National Geographic. Россия. — 2007. — N 4.
Николай Бессонов (из личной переписки).
«Татарскими цыганами» котляры называют крымов, «венгерскими» — ловарей, «китайцами» — мугат.
Котляры вместо «фотографии» говорят «портреты».
Николай Бессонов. «Цыгане шумною толпою…» // Вокруг света. Июнь. 2007.
Известны случаи, когда цыганки убегали к родителям совсем не «на неделю», а на полгода или даже год, но потом возвращались, осознав и прочувствовав всю бесперспективность положения жены, сбежавшей от мужа: тебя просто не поймут, скажут «сумасшедшая». Легко ли быть перед людьми «сумасшедшей»? Тут нужен характер, чтоб переломить такую ситуацию в свою пользу. Гораздо легче вернуться к мужу и больше не ссориться — ведь муж тоже за прошедший год кое-что понял, намотал на ус.
При этом котляры любят «Кармелиту». И фильмы Лотяну. Но про то и другое говорят: «Камуфляж». Сюжетные коллизии, поведение влюбленных, реалии быта, показанные в фильмах, — для них «фантастика», «это не про нас».
Русских цыган (прим. Бессонова).
Николай Бессонов, «Цыгане шумною толпою…» // Вокруг света. Июнь. 2007.
И.М. Андроникова. Эволюция жилища русских цыган // Советская этнография. 1970. № 4.
Николай Бессонов (из личной переписки).
А.В. Черных. Цыгане г. Перми.
Л.Н. Черенков (из личной переписки).
Гажё — чужак, любой не-цыган; гажé — чужаки.
Живых цветов котляры не выращивают.
Мурша Петрович, «Барон табэра сапоррони».
Важный момент: незаконно добывают лес не цыгане, а другие ребята. Цыгане только пилят.
Творожный рулет, в тесто которого добавляют коньяк; это самое любимое котлярское лакомство.
Пойдем, цыгане (цыганское «айда» — это русское «айда»).
Зауважали бы, если б не попался, нашел, что ответить.
Из стихотворения М. Цветаевой.
Горан Брегович (из интервью).
Непомнящий Н. Сто великих загадок Индии.
В кумпании молдавских котляров доброжейа (город Александров) этот обычай сохранился до сих пор, а у мустафони уже так не делают, хотя раньше делали. «Был закон, а сейчас нет закона», — говорят старики.
Малая советская энциклопедия. Т. 9.
Пáлэ бут бэршá, а мóжэ пал тыкнó цырó
Трэ вастá хадэна мрэ гиля… Карик и со?
Дрэ джиипэ чи андрó суно?
Зрыпирэса и подуминэса:
Парамишя чи чячё?
И пал сáрэ мрэ гиля и пал сáро
Забистрэса.
Фолкнер У. Город. — М.: Художественная литература, 1965.
Думаю, что два года спустя, когда Марцинкевич приехал к Гоге в гости, тот скорректировал о нем свое мнение.
Цыганка бралась за посуду через фартук, чтоб не опоганить ее своей ритуальной «нечистотой».
Калинин Михаил Иванович — советский политический деятель, с 1926 г. — член Политбюро ЦК КПСС, с 1937 г. — депутат Верховного Совета СССР.
Это нисколько не преувеличение. Парня-котляра на дискотеке не встретишь — разве что случайно, в порядке исключения. Червонец признался: он на танцполе был всего один раз — «бригадой, с братьями», — и то без конфликта не обошлось. Кому-то из русских они не понравились, и тот развонялся: «Чего цыгане тут делают?!» Хорошо, их было много — одному бы наваляли. «А чего не понравилось-то?» — спрашиваю Червонца. «Да им обидно, что мы лучше танцуем! Они танцуют по-деревенски!» — в этой фразе цыган узнаваем на все сто.
То есть крымским цыганам.
