Бахтале-зурале! Цыгане, которых мы не знаем [заметки]
1
Этногруппа «мадьяры».
2
Этногруппа «мугат».
3
Морэ — друг.
4
Счастья-благополучия!
5
У цыган-котляров слово «кумпания» идентично слову «табор».
6
Те же самые нации, племена, этногруппы.
7
Русские цыгане.
8
Польские цыгане.
9
Цыгане. Вечные чужаки / Питер Годвин // National Geographic. Россия. — 2007. — N 4.
10
Николай Бессонов (из личной переписки).
11
Цыганка.
12
«Татарскими цыганами» котляры называют крымов, «венгерскими» — ловарей, «китайцами» — мугат.
13
Котляры вместо «фотографии» говорят «портреты».
14
Господи Боже!
15
Николай Бессонов. «Цыгане шумною толпою…» // Вокруг света. Июнь. 2007.
16
Возьмут себя в руки.
17
Известны случаи, когда цыганки убегали к родителям совсем не «на неделю», а на полгода или даже год, но потом возвращались, осознав и прочувствовав всю бесперспективность положения жены, сбежавшей от мужа: тебя просто не поймут, скажут «сумасшедшая». Легко ли быть перед людьми «сумасшедшей»? Тут нужен характер, чтоб переломить такую ситуацию в свою пользу. Гораздо легче вернуться к мужу и больше не ссориться — ведь муж тоже за прошедший год кое-что понял, намотал на ус.
18
При этом котляры любят «Кармелиту». И фильмы Лотяну. Но про то и другое говорят: «Камуфляж». Сюжетные коллизии, поведение влюбленных, реалии быта, показанные в фильмах, — для них «фантастика», «это не про нас».
19
Русских цыган (прим. Бессонова).
20
Николай Бессонов, «Цыгане шумною толпою…» // Вокруг света. Июнь. 2007.
21
И.М. Андроникова. Эволюция жилища русских цыган // Советская этнография. 1970. № 4.
22
Николай Бессонов (из личной переписки).
23
А.В. Черных. Цыгане г. Перми.
24
Л.Н. Черенков (из личной переписки).
25
Тома, сын Банчо.
26
По-русски Яблоня.
27
Гого, сын Букуро.
28
Дикорастущая черемша.
29
Гого, сын Милоша.
30
Гажё — чужак, любой не-цыган; гажé — чужаки.
31
По-котлярски Помидора.
32
Живых цветов котляры не выращивают.
33
Мурша Петрович, «Барон табэра сапоррони».
34
Важный момент: незаконно добывают лес не цыгане, а другие ребята. Цыгане только пилят.
35
Творожный рулет, в тесто которого добавляют коньяк; это самое любимое котлярское лакомство.
36
Ходи!
37
Больше!
38
Пойдем, цыгане (цыганское «айда» — это русское «айда»).
39
Будьте здоровы!
40
Римляне.
41
Гостинец.
42
Зауважали бы, если б не попался, нашел, что ответить.
43
Из стихотворения М. Цветаевой.
44
Больше! Ходи! Еще! Ходи!
45
Горан Брегович (из интервью).
46
Непомнящий Н. Сто великих загадок Индии.
47
В кумпании молдавских котляров доброжейа (город Александров) этот обычай сохранился до сих пор, а у мустафони уже так не делают, хотя раньше делали. «Был закон, а сейчас нет закона», — говорят старики.
48
Малая советская энциклопедия. Т. 9.
49
50
Фолкнер У. Город. — М.: Художественная литература, 1965.
51
Думаю, что два года спустя, когда Марцинкевич приехал к Гоге в гости, тот скорректировал о нем свое мнение.
52
Цыганка бралась за посуду через фартук, чтоб не опоганить ее своей ритуальной «нечистотой».
53
Калинин Михаил Иванович — советский политический деятель, с 1926 г. — член Политбюро ЦК КПСС, с 1937 г. — депутат Верховного Совета СССР.
54
Это нисколько не преувеличение. Парня-котляра на дискотеке не встретишь — разве что случайно, в порядке исключения. Червонец признался: он на танцполе был всего один раз — «бригадой, с братьями», — и то без конфликта не обошлось. Кому-то из русских они не понравились, и тот развонялся: «Чего цыгане тут делают?!» Хорошо, их было много — одному бы наваляли. «А чего не понравилось-то?» — спрашиваю Червонца. «Да им обидно, что мы лучше танцуем! Они танцуют по-деревенски!» — в этой фразе цыган узнаваем на все сто.
55
Ещё! Ещё!
56
То есть крымским цыганам.
Что русская литература знает о цыганах? Мы помним историю Алеко и Земфиры из ранней поэмы Пушкина, легенды старухи Изергиль или Грушу из повести Николая Лескова. Однако образ цыган в художественных текстах часто конструировался на основе экзотических стереотипов. Роман Дмитрия Фалеева и Евгении Варенковой «Формула всего» сохраняет связь с традициями русской классики, но в то же время идет им наперекор: мир цыганской культуры, его обитатели и их фольклор составляют цельную и аутентичную художественную вселенную книги.
Эта книга предназначена для людей, обладающих общим знанием биологии и интересом к ископаемым остаткам и эволюции. Примечания и ссылки в конце книги могут помочь разъяснить и уточнить разнообразные вопросы, к которым я здесь обращаюсь. Я прошу, чтобы мне простили несколько случайный характер упоминаемых ссылок, поскольку некоторые из затронутых здесь тем очень обширны, и им сопутствует долгая история исследований и плодотворных размышлений.
Книга «Инсектопедия» американского антрополога Хью Раффлза (род. 1958) – потрясающее исследование отношений, связывающих человека с прекрасными древними и непостижимо разными окружающими его насекомыми.Период существования человека соотносим с пребыванием насекомых рядом с ним. Крошечные создания окружают нас в повседневной жизни: едят нашу еду, живут в наших домах и спят с нами в постели. И как много мы о них знаем? Практически ничего.Книга о насекомых, составленная из расположенных в алфавитном порядке статей-эссе по типу энциклопедии (отсюда название «Инсектопедия»), предлагает читателю завораживающее исследование истории, науки, антропологии, экономики, философии и популярной культуры.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В природе все взаимосвязано. Деятельность человека меняет ход и направление естественных процессов. Она может быть созидательной, способствующей обогащению природы, а может и вести к разрушению биосферы, к загрязнению окружающей среды. Главная тема книги — мысль о нашей ответственности перед потомками за природу, о возможностях и обязанностях каждого участвовать в сохранении и разумном использовании богатств Земли.
Томас Альва Эдисон — один из тех людей, кто внес наибольший вклад в тот облик мира, каким мы видим его сегодня. Этот американский изобретатель, самый плодовитый в XX веке, запатентовал более тысячи изобретений, которые еще при жизни сделали его легендарным. Он участвовал в создании фонографа, телеграфа, телефона и первых аппаратов, запечатлевающих движение, — предшественников кинематографа. Однако нет никаких сомнений в том, что его главное достижение — это электрическое освещение, пришедшее во все уголки планеты с созданием лампы накаливания, а также разработка первой электростанции.
Книга авторитетного британского ученого Джона Дрейера посвящена истории астрономии с древнейших времен до XVII века. Автор прослеживает эволюцию представлений об устройстве Вселенной, начиная с воззрений древних египтян, вавилонян и греков, освещает космологические теории Фалеса, Анаксимандра, Парменида и других греческих натурфилософов, знакомит с учением пифагорейцев и идеями Платона. Дрейер подробно описывает теорию концентрических планетных сфер Евдокса и Калиппа и геоцентрическую систему мироздания Птолемея.