Багдадский вождь: Взлет и падение... Политический портрет Саддама Хусейна на региональном и глобальном фоне - [45]

Шрифт
Интервал

Подобное требование было вновь выдвинуто президентом Абдель Керимом Касемом. Вскоре после того, как в 1961 году Кувейт провозгласил свою независимость, генерал Касем заявил, что его территория всегда была частью провинции Басры и, следовательно, принадлежала Ираку. Он даже стал намекать на возможность применения вооруженной силы, чтобы исправить «историческую ошибку». При этом словесные угрозы были подкреплены развертыванием войск вдоль границ с Кувейтом.

А что же ас-Сабах? Он ответил на эти притязания просьбой к Британии о военной поддержке. 1 июля 1961 года английские войска высадились в Кувейте, а корабли королевских ВМС начали патрулировать Персидский залив. От арабского сообщества также пришла помощь Кувейту, хотя и с опозданием: в сентябре после продолжительных и трудных переговоров Лига арабских государств уступила просьбе Кувейта и послала в его распоряжение многонациональные силы, включавшие саудовские, египетские, иорданские и суданские подразделения.

В итоге отношения Ирака с Лигой арабских государств резко ухудшились. В декабре 1961 года Багдад заявил, что пересмотрит дипломатические отношения с любым государством, которое признает Кувейт. А поскольку маленькая монархия была признана многими странами, то персонал иракских посольств прекратил там свою деятельность и вернулся на родину.

В 1961 году после дезинтеграции Объединенной Арабской Республики египетские и сирийские войска, принадлежавшие на тот момент уже разным странам, покинули Кувейт. Другие арабские контингенты оставались там до февраля 1963 года, когда в результате первого государственного переворота, осуществленного партией Баас, в Ираке был низвергнут режим генерала Касема. Новым руководителям стало ясно, что агрессивная политика по отношению к Кувейту загнала Ирак в угол, изолировав страну от остального арабского мира. Поэтому баасисты изменили тактику и в октябре 1963 года признали независимость Кувейта. Но за это Ирак потребовал от Кувейта существенной финансовой компенсации.

Последующий режим партии Баас был менее «любезен» к Кувейту. В 1969 году Багдад обратился с просьбой к Кувейту разрешить разместить иракские воинские формирования на кувейтских позициях вдоль общей границы. Мотивировка — защита иракского побережья от возможной агрессии со стороны Ирана. Проигнорировав уклончивый ответ Кувейта, Багдад развернул свои войска вдоль иракско-кувейтской пограничной линии (21). Поставив соседей таким образом перед свершившимся фактом, иракская делегация прибыла в Кувейт, чтобы получить формальное одобрение этой акции. Однако эмиссары Багдада просчитались: разрешение не было получено. Тем не менее иракские войска, которые были усилены весной 1973 года, оставались на территории Кувейта в течение примерно 10 лет — вопреки воле последнего. И сколько бы Кувейт ни требовал отвода этих войск, Ирак отвергал эти просьбы, объясняя это угрозой, исходившей из Ирана, и тем, что войска не могут быть удалены до тех пор, пока не будут установлены официальные государственные границы. Когда же Кувейт призывал достичь согласия в отношении окончательного статуса границы, Багдад отвечал, что он ее признает де-факто только в том случае, если в состав Ирака будут включены острова Варба и Бубиян (22).

Итак, последовательно выстраивая линию давления на Кувейт, Саддам, несомненно, руководствовался традиционным мотивом — национализмом. Но при этом держал в уме и другое: сказочные богатства и геополитические преимущества, связанные с территорией соседей. В то же время его действия объяснялись тревогой в связи с ростом реальной угрозы со стороны Ирана.

3. Иран — Ирак: корни вражды, или Шах на региональной доске

Враждебные отношения между Ираком и Ираном коренятся в давнем соперничестве персов и арабов за гегемонию в Персидском заливе, за обладание реками Тигр и Евфрат (23) и их долинами (24). Но в первой половине XX столетия отношения между Ираном и Ираком такими не были. Более того, в 20-х и начале 30-х годов Багдад и Тегеран совместно участвовали в подавлении мятежей курдов.

В 1937 году обе страны разрешили спорный вопрос относительно стратегически важного фарватера реки Шатт-эль-Араб (25), разделяющей Ирак и Иран севернее Персидского залива. В том же году они совместно с Турцией и Афганистаном образовали оборонительный альянс («Саадабад пакт»). В 1955 году Ирак, Иран, Англия, Турция и Пакистан стали членами Багдадского пакта. Данный военно-политический союз, по замыслу его участников, был создан в интересах региональной безопасности и выхода из экономического кризиса, разразившегося в конце 60-х годов.

Мирное сосуществование между Ираком и Ираном закончилось в конце 60-х годов прошлого столетия. Этому способствовал ряд событий. В 1968 году Британия заявила о намерении оставить свои военные базы восточнее Суэцкого канала. В начале 60-х годов значительно улучшились советско-иранские отношения. Шах Мохаммед Реза Пехлеви (26) заявил о стремлении Ирана утвердить себя в качестве ведущей силы в Персидском заливе. В то же время иранский монарх заявил, что ответственность за обеспечение безопасности в Персидском заливе лежит на странах, расположенных в этом районе, и никому не позволено вмешиваться во внутренние дела региона. А так как самой сильной страной в Персидском заливе, по мнению шаха, является Иран, то именно эта страна несет бремя моральных, исторических и геополитических обязательств по обеспечению стабильности в зоне Залива. Причем этот фактор обретает не только региональное, но и мировое значение (27).


Рекомендуем почитать
1947. Год, в который все началось

«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.


Слово о сыновьях

«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.


Скрещенья судеб, или два Эренбурга (Илья Григорьевич и Илья Лазаревич)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Танцы со смертью

Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)


Высшая мера наказания

Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.


Кино без правил

У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.