Багдадский вождь: Взлет и падение... Политический портрет Саддама Хусейна на региональном и глобальном фоне - [40]
27. Matar. Saddam Hussein. Р. 227.
28. Batatu. The Old Social Classes. P. 110.
29. Marr. The Modern History of Iraq. P. 190.
30. Khadduri. Socialist Iraq. P. 60.
31. Мадрид, столица Испании, на реке Мансанарес, административный центр автономной области и провинции Мадрид. Население — 2940 тыс. жителей (2001 г.). Мадрид сложился вокруг мавританской крепости Маджирит (впервые упомянута в источниках в 932 г.); отвоеван в 1083 г. испанцами у арабов. В XIV–XV вв. — резиденция кастильских королей; с 1561 г. — столица Испании.
32. Алжир, Алжирская Народная Демократическая Республика, государство в Северной Африке. 2381,7 тыс. кв. км. Население — около 32,28 млн человек (2002 г.), около 83 % — алжирцы, а также берберы, европейцы. Городское население — 56,4 % (1996 г.). Официальный язык арабский. Государственная религия — ислам. Административно-территориальное деление — 48 вилай (провинций). Столица — Алжир. Глава государства — президент. Законодательный орган — двухпалатный парламент (Национальное народное собрание и Совет наций). В XII в. до н. э. на территории Алжира возникли финикийские поселения, в III в. до н. э. — государство Нумидия. ВI в. до н. э. — V в. н. э. под властью Рима. В VII в. завоеван арабами. В первой половине XVI в. перешел под власть Османской империи. В 1711–1830 гг. Алжиром управляли местные правители — вассалы турецкого султана. В результате захвата Францией (1830 г.) Алжир стал ее колонией (официально в 1834 г.). Против колонизаторов в 1832–1847 гг. развернулось восстание под руководством Абдель-Кадира, в 1871–1872 гг. — Мукрани восстание. В результате национально-освободительной войны 1954–1962 гг., возглавлявшейся Фронтом национального освобождения (ФНО), Алжир в 1962 г. добился независимости. До 1989 г. партия ФНО — единственная; конституция 1989 г. провозгласила переход к многопартийной системе.
33. Guardian (London). July 4, 1973.
34. Москва, столица Российской Федерации, город-герой, центр Московской области. Москва — город федерального значения, субъект Российской Федерации. Крупнейший в стране и один из важнейших в мире политический, промышленный, научный и культурный центр. Граница города в основном проходит по Московской кольцевой автомобильной дороге. Площадь — около 1000 кв. км, 8390 тыс. жителей (1999 г.; 8630 тыс., включая населенные пункты, подчиненные городу). Впервые упомянута в летописи в 1147 г. С XIII в. — центр княжества, в XIV в. — центр Великого княжества Московского, со 2-й половины XV в. — столица единого Российского государства. С перенесением столицы России в Санкт-Петербург (1712 г.) сохранила значение второй столицы. Во время Отечественной войны 1812 г. в сентябре — октябре находилась в руках французских войск Наполеона I и была сильно разрушена. В начале XX в. Москва стала одним из крупнейших промышленных и культурных центров России. 15 ноября 1917 г. установлена советская власть. С 12 марта 1918 г. столица РСФСР, в 1922–1991 гг. — СССР, с 1991 г. — Российской Федерации.
35. Iskandar. Saddam Hussein. Р. 81.
36. Организация Объединенных Наций (ООН), международная организация государств, созданная в целях поддержания и укрепления мира, безопасности и развития сотрудничества между государствами. Устав ООН, предварительно разработанный на конференции в Думбартон-Оксе в 1944 г. представителями СССР, США, Великобритании и Китая, подписан 26 июня 1945 г. государствами — участниками учредительной Сан-Францисской конференции и вступил в силу 24 октября 1945 г. На 1 ноября 2000 г. в состав ООН входило 188 государств (в том числе Российская Федерация). Главные органы ООН: Генеральная ассамблея ООН, Совет Безопасности, Экономический и Социальный советы, Совет по опеке, Международный суд и Секретариат. Генеральный секретарь ООН (с января 2007 г.) — Пан Ги Мун. Штаб-квартира в Нью-Йорке. Официальными языками ООН являются: английский, испанский, китайский, русский и французский; в Генеральной ассамблее, Совете Безопасности, Экономическом и Социальном советах официальным является также арабский язык.
37. A Baram. The Ruling Political Elite in Ba’thi Iraq, 1968–1986. International Journal of Middle East Studies. Vol.21 (1989). P. 452.
38. Al-Khalil. Republic of Fear. P. 6–7.
39. Kelidar. Iraq: The Search for Stability, Conflict Studies, № 59. London: The Institute for Study of Conflict, 1975. P. 9.
40. Al-Nahar (Beirut), July 7,1973.
41. Times (London). July 9.1973; New York Times. July 13,1973.
42. Al-Thawra (Baghdad). July 9,1973; Baghdad Domestic Service, July 7,8,1973.
43. MENA. July 6,1973; Al-Hayat (Beirut). July 10.1973.
44. Baghdad Domestic Service. August 30,1971.
45. Baghdad Domestic Service. October 17,1971.
«Безжалостен и жесток»
Для арабских националистов не было более значительной проблемы, чем палестинская. По их мнению, образование Израильского государства в 1948 году явилось не чем иным, как заговором империалистических государств Запада против арабской нации. Создание искусственного субъекта государственности, каким оказался Израиль, имело целью, как они считали, вбить клин между арабскими странами. В результате этой акции палестинцы были лишены права на самоопределение. Что касается Саддама, то он рассматривал Израиль как результат миграции орд иностранцев из многих стран мира. В итоге коренные жители Палестины (1) лишились родной земли (2). Отсюда вывод: путь к арабскому единству лежит через освобождение исконной арабской территории. А в борьбу за палестинские права должны быть вовлечены все арабские страны. Пока Палестина остается оккупированной, сами арабы не могут быть вне опасности (3).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю? Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас». О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают: • глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов), • врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков), • бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева), • Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), • эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой), • заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов), • руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.