Багдадский вождь: Взлет и падение... Политический портрет Саддама Хусейна на региональном и глобальном фоне - [39]
Однако второму человеку в стране этого было мало — он претендовал на безграничную власть. Будучи членом политической организации «молодых офицеров», которая свергла монархию в 1958 году, аль-Бакр высоко поднял авторитет партии Баас и получил известность как ярый арабский националист. Хусейн же использовал тесные связи аль-Бакра с военной фракцией. Таким образом, аль-Бакр прикрыл Хусейна щитом, за которым тот мог продвигаться к своей главной цели — президентскому посту.
1. Baghdad Domestic Service. July 17, 1968.
2. Iskandar. Saddam Hussein. P. 116–120.
3. Baghdad Domestic Service. July 30, 1968.
4. Iskandar. Saddam Hussein. P. 111.
5. Марокко, Королевство Марокко, государство в Северо-Западной Африке. 446,5 тыс. кв. км. Население — 31,17 млн человек (2002 г.), главным образом марокканские арабы, а также берберы и др. Городское население — 48,9 % (1996 г.). Официальный язык — арабский. Государственная религия — ислам. Административно-территориальное деление — 18 вилай. Столица — Рабат. Марокко — конституционная монархия. Глава государства — король. Законодательный орган — двухпалатный парламент (Палата представителей и Палата советников). В конце II тысячелетия до н. э. на побережье Марокко основались финикийские колонии, позднее перешедшие под власть Карфагена. В I в. до н. э. — V в. н. э. большая часть Марокко — под властью Рима. С конца VII в. началось проникновение в Марокко арабов и распространение ислама. В середине XI — середине XIII в. Марокко составляло ядро государств Альморавидов и Альмохадов. В 1269–1465 гг. правили Мариниды. В XV — начале XVI в. Португалия и Испания захватили ряд прибрежных районов. Борьбу против европейских колонизаторов возглавили династии Ваттасидов (1465–1554 гг.), Саадидов (1554–1659 гг.), затем Алауитов. В результате проникновения в Марокко европейских держав во 2-й половине XIX в. оно фактически превратилось в полуколонию. В марте 1912 г. Марокко перешло под французский протекторат, по франко-испанскому договору (ноябрь 1912 г.) небольшая его часть перешла под власть Испании. Город Танжер с прилегающей территорией был объявлен международной зоной. В марте 1956 г. провозглашена независимость бывшего французского Марокко, в апреле 1958 г. — испанской зоны. Танжер включен в состав Марокко. С конца 80-х гг. усилилось влияние мусульман, фундаментализма.
6. Matar. Saddam Hussein. Р. 48.
7. Iskandar. Saddam Hussein. P. 108–109.
8. Baghdad Domestic Service. March 20,1971.
9. INA. Anwar (Beirut). September 17, 1968. December 14, 1968; Baghdad Observer. December 13, 1968.
10. Al-Khalil. Republic of Fear. P. 292.
11. Центральное разведывательное управление (ЦРУ), координирующий центр гражданской и военной разведки США. Создано в 1947 г.
12. Baghdad Domestic Service. February 3, 1969.
13. Bulloch and Morris. Sadam’s War. P. 71.
14. Khadduri. Socialist Iraq. P. 51; Kimball L. K. The Changing Pattern of Political Power in Iraq, 1958–1971. New York: Robert Speller, 1972. P. 148.
15. Kimball. The Changing Pattern of Political Power in Iraq, 1958–1971. New York: Robert Speller, 1972. P. 147.
16. Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605–562 гг. до н. э. В 605 г. захватил территорию Сирии и Палестины, в 598 г. совершил поход в Северную Аравию. В 597 г., затем в 587 г. (по другим данным, 586 г.) разрушил восставший Иерусалим, ликвидировал Иудейское царство и увел в плен большое число жителей Иудеи. При нем сооружены так называемые Вавилонская башня и Висячие сады.
17. Al-Khalil. Republic of Fear. P. 49–50.
18. Sunday Times (London). February 28,1969.
19. Baghdad Domestic Service. February 19, 1969.
20. Al-Jumhuriyya (Baghdad). January 22, 1970.
21. Персидский залив, 240 тыс. кв. км. Глубина до 115 м. Впадает река Шатт-эль-Араб. У берегов много островов. На шельфе Персидского залива — крупнейшие месторождения нефти. Основные порты: Фао, Басра (Ирак), Абадан, Бендер-Хомейни (Иран), Эль-Кувейт (Кувейт), Рас-Таннура (Саудовская Аравия), Манама (Бахрейн), Умм-Саид (Катар). В результате войны в Персидском заливе (январь— февраль 1991 г.) экологии залива и ряду районов его побережья был нанесен серьезный ущерб.
22. Сионизм (от названия холма Сион в Иерусалиме), идеология, направленная на возрождение еврейского самосознания через поощрение иммиграции евреев в Палестину и создание там еврейского государства. Возникла в конце XIX в. После 1948 г. ориентирована на всемерную поддержку Израиля. Включает ряд течений — от социалистических и либеральных до шовинистических. Сионистские организации действуют более чем в 50 странах, ведущая — Всемирная сионистская организация (создана в 1897 г.).
23. Al-Tikriti В. Muhawalat Irtiyyal al-Rayis Saddam Hussein. Baghdad: Marbaat al-Dar al-Arabiya, 1982. P. 45–79.
24. Baghdad Domestic Service. January 21,1979; March 2,1970.
25. J. Bullock. The Marking of War: The Middle East from 1967 to 1973. London: Longman, 1974. P. 131.
26. Кербела, город в Ираке, в долине реки Евфрат, административный центр мухафазы Кербела. Основан в VII в. По преданию, в Кербеле — гробница внука Мухаммеда Хусейна. Священный город у мусульман-шиитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю? Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас». О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают: • глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов), • врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков), • бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева), • Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), • эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой), • заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов), • руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.