Азбука хорошего тона - [21]

Шрифт
Интервал

В жизни человека не так уж много церемоний, связанных с ним лично (присуждение ученой степени, получение награды либо поощрения по месту работы и др.). Среди них. бракосочетание – не просто торжественная церемония. Это праздник.

Каким он останется в памяти супругов?

Многие девушки не допускают мысли о торжественном бракосочетании, о белом платье с фатой. Куда романтичнее кажется невесте свадьба в горном селении. Пройдут годы. Не пожалеет ли она, что лишила себя чуда хоть раз быть снежной королевой с фатой и цветами?

Некоторые молодые люди, наоборот, представляют себе свое бракосочетание пышным: белый гипюр, фата и шлейф, дорогой костюм. Что ж, пусть не отступают от своих намерений. А те, кому претит такой стиль, не должны себя принуждать – бракосочетание без длинного белого платья может быть не менее запоминающимся.

Молодые не должны выглядеть так, будто они из разных пар. Длинное белое платье невесты обязывает жениха быть не менее нарядным. Ему необходим строгий костюм черного, темно-коричневого или синего цвета. Можно и темно-серый, но его надо оживить какой-либо деталью (бабочкой или модным платочком в кармане). К костюму нужна белая рубашка, темный галстук со спокойным рисунком. Хорош веселый модный костюм (пиджак) из бархата или велюра.

Для белого платья не обязательны кружева, гипюр, шелк. Оно может быть из тонкой шерсти, креп-жоржета (очень хорошо выглядит с защипами или в романтическом стиле из батиста с вышивкой). Платье можно сшить по последней моде. Всегда хорош «стандартный» фасон: у горловины гладко, лиф обтянутый, отрезное по талии, низ юбки расширенный (со сборками в поясе или клеш), рукав длинный. Красив наряд в деревенском стиле: платье из хлопка с отделкой оборками, зубцами, кружевами, декольте типа каре, на голове маленькая косынка, завязанная под подбородком.

Вместо традиционного белого платья может быть и цветное. Чаще всего выбирают ткань светлых тонов: кремового, бежевого, светло-пепельного, голубого, светло-зеленого, а из темных предпочтительнее синий. Свадебный наряд может быть длинным или коротким.

Букет цветов дополняет наряд невесты. Букет должен гармонировать с одеждой. К традиционному белому платью подходят белые цветы, к цветной одежде – в тон или контрастные. От удачного выбора букета во многом зависит, насколько будет эффектна невеста.

Выбирая туфли, невеста должна помнить, что ей нельзя выглядеть выше жениха. Если он одинакового с ней роста или ниже, придется надеть туфли на низком каблуке. Раньше на бракосочетание надевали перчатки, теперь это не принято. Длинная фата не обязательна. Ее вполне заменит наколка с короткой фатой, к которой можно приколоть цветок из букета.

Важный элемент внешнего вида – прическа. Если девушке идет естественная (прямые короткие или длинные волосы), не следует ее менять. Тем, кто умеет сам делать прическу, не стоит обращаться к парикмахеру. С новой непривычной укладкой невеста будет чувствовать себя неловко. Делать прическу в парикмахерской лучше накануне бракосочетания, а потом лишь поправить ее.

Косметика должна быть модной. Не следует в последний момент экспериментировать с новым косметическим гримом. Лучше не красить нижние ресницы (невеста может всплакнуть). Желательно пользоваться трудносмываемой губной помадой.

Свидетели и гости не должны выглядеть наряднее молодых. Женщинам не следует надевать белое платье (даже если невеста будет в цветном). На свадьбу не годится черное или очень темное платье. Это касается всех женщин независимо от возраста. Неплохо, если свидетели одеты в том же стиле, что и молодые (как правило, это ровесники). Родители должны быть нарядными и в загсе.

Иногда молодежь привлекает нетрадиционное бракосочетание, например в кемпинге. Оно имеет такое же право на существование, как и торжественное. И коль молодые идут под венец прямо из палатки, они могут быть в джинсах и сабо.

Будущие молодожены по традиции последний вечер перед бракосочетанием проводят отдельно. Прежде девичий вечер проходил в кругу родственниц и подружек. Сейчас невеста посвящает его парикмахерской, свадебному наряду. Свое прощание с холостяцкой жизнью молодой человек отмечает торжественно. Жених проводит его с близкими товарищами, среди которых обязательно должен быть его свидетель. Следует предостеречь жениха от употребления в этот вечер спиртных напитков: на следующий день он будет выглядеть так, как будто его сняли с креста, и все бракосочетание будет испорчено. Да и невесте неприятно идти под венец с человеком, страдающим с похмелья.

По традиции на бракосочетание невесту привозит отец. Их встречает жених со своим свидетелем или родителями. Этот обычай сейчас строго не соблюдается.

Если до загса недалеко, то молодожены и гости могут пройти пешком. За приглашенными на бракосочетание, особенно если это пожилые или больные люди, можно послать такси. Желательно, чтобы кто-либо из молодых людей сопровождал их. Если в семье есть личный автомобиль, со стороны его владельца было бы очень любезно предложить свои услуги.

Во время торжественной церемонии бракосочетания перед входом в зал выстраивается свадебный кортеж. В былые времена он был длинным и эффектным, с парами дружков и подружек. Ныне институт подружек и дружков перестал существовать. Кортеж если и есть, то очень немногочисленный: в первой паре невесту ведет ее отец, во второй – жениха ведет его мать, в третьей – мать невесты ведет отец жениха, потом идут свидетели, затем члены обеих семей, приглашенные гости (неприглашенные к кортежу не присоединяются). После бракосочетания кортеж провожает молодоженов в другом порядке: молодая жена – со своим свекром, молодой муж – с тещей, остальные в том же порядке.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.