АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника - [43]
Представитель МВД РФ Евгений Дубов на заседании Государственной думы РФ 21 июня 2017 года говорил: «Все слышали и видели в Интернете и средствах массовой информации ролики с участием подростков, которые выкрикивают какие-то лозунги, и при этом звучит аббревиатура АУЕ. (…) Если разобраться, то никто из этих несовершеннолетних в местах лишения свободы не был. Раскрывать я, конечно, все не могу, но ребята, когда их спрашивали, в чем смысл состояния в некой организации, отвечают: никакой организации нет. А где ты узнал? Из Интернета. А что это значит? Я не знаю, что это значит. Вот все говорят, и я говорю»[255].
О слабой связи распространенности восклицания «АУЕ!» с реальной криминальной деятельностью говорят, например, показатели опроса, проведенного в 2017 году среди школьников Екатеринбурга. Так, на вопрос «Слышал ли ты приветствие „Привет, АУЕ“?» положительно ответили 74,38 %, в то время как на вопрос «Столкнулась ли Ваша школа с движением АУЕ?» — всего 2,95 %[256]. То есть практика приветствий была значительно шире, чем реальная вовлеченность в криминал (правда, при этом опрос показал достаточно высокие и противоречивые показатели сбора на «грев» — 18,99 % — и наличия «смотрящих» — 9,38 %).
2. Рисование символики АУЕ. Многие упоминают школьную моду — наносить надписи АУЕ и изображения воровских звезд в школьных тетрадях, на полях учебников[257]. Так, школьник из Северной Осетии, который, по его собственным словам, не знает, как расшифровывается аббревиатура, сказал, что «сейчас все рисуют звезды на листиках и подписывают их „АУЕ“»[258]. В другой публикации отмечалось, что в Черновском районе Читы «дети ставят эти три буквы в углах листов с контрольными работами»[259]. Один из блогеров с криминальным прошлым сообщал: «Я много видел таких, которые даже на варежках вышивали белыми буквами „АУЕ“»[260]. К этому же явлению относятся и граффити — изображение «воровских звезд» и надписей со словом АУЕ. Граффити наносятся на стенах зданий (снаружи и внутри), сооружениях (например, автобусных остановках, гаражах, заборах), мебели.
3. Размещение в социальных сетях материалов, связанных с АУЕ. В настоящее время большинство подростков активно ведут собственные страницы в социальных сетях, размещая на них все, что вызывает их интерес. Здесь же могут размещаться и материалы, связанные с криминальной тематикой. Так, подростки, совершившие резонансное преступление в Санкт-Петербурге, по-видимому, и были отнесены к «движению АУЕ» благодаря содержанию своих страниц в социальных сетях: «Друзья пострадавших вычислили подростков по соцсетям. Среди напавших (…) старшеклассники из разных школ, объединенные любовью к субкультуре АУЕ — „Арестантский уклад един“. Многочисленные фотографии на страницах подростков говорят о ненависти к полицейским, пристрастии к блатному сленгу и чуть ли не преклонении перед тюремными порядками»[261].
4. Сбор денег на криминальные нужды. Здесь присутствуют две финансовых «статьи расходов» — «общак» и «грев» (подробнее см. параграф VI.5). Под «общаком» понимается общая касса, которая держится преступными авторитетами или просто старшими по возрасту; деньги идут на общие нужды, в том числе криминальные. Представителем одного из силовых ведомств высказывалось мнение, что в Забайкальском крае «в каждой школе есть общак»[262]. «Грев» — финансовая и материальная помощь заключенным. Деньги на «грев» могут идти из «общака», но может производиться и сбор целевых взносов. Часто поддерживаются конкретные знакомые заключенные. Помощь обычно оформляется в виде посылок. Например, как сбор «грева» была воспринята покупка школьниками чая в большом количестве[263] (из него изготовляется чифирь — психостимулирующий напиток, популярный в местах заключения), целенаправленное похищение сигарет[264].
Сбор пожертвований — это еще и бизнес для тех, кто собирает; общим местом в интервью было мнение, что собранные средства они полностью или в значительной мере тратят на себя. Так, в ноябре 2019 года банда из села Байгул Чернышевского района Бурятии терроризировала местных жителей, собирая деньги как бы на «грев» в тюрьму; в то же время высказывалось сомнение, что деньги действительно идут в тюрьму, поскольку главарь банды вообще не бывал в местах заключения[265].
5. Формирование категории «опущенных». Тюремный уклад предполагает разделение на касты, и низшая каста при этом — «опущенные»; это парии, выполняющие грязные работы, к ним нельзя прикасаться, иногда они — пассивные гомосексуалисты.
В параграфе VI.2 приводилось высказывание представителя Следственного комитета И. Комиссарова, в июле 2017 года заявившего, что в школах и детских домах Забайкалья широко распространена практика сексуального насилия над детьми с приданием им статуса «опущенных»[266].
6. Формирование категории «смотрящих»
