Атлантида. Мир до потопа - [20]
Роулинсон[50] высказывает мнение, что древним ассирийцам был знаком ананас>{37}. «Изображение на монументах настолько точное, что я едва ли могу сомневаться в том, что подразумевался ананас»>{38}. Ананас (Bromelia ananassa), как предполагают, американского происхождения, был неизвестен до Колумба, но после открытия ассирийских монументов по этому поводу возникли споры>{39}.
Также неизвестно, было ли использование табака известно колонистам из Атлантиды, осевшим в Ирландии задолго до Вальтера Ралея. В крепостях и могильных курганах Ирландии было найдено множество трубок, которые, как есть основания полагать, лежали в захоронениях мужчин доисторического периода. Иллюстрация на с. 60 демонстрирует так называемые датские трубки, находящиеся сейчас в коллекции Королевской Ирландской академии. Датчане пришли в Ирландию за много веков до открытия Колумбом Америки и если трубки принадлежали им, то они должны были в те времена курить табак или какой-то его заменитель. Предполагают, что ирландские могильные курганы были сооружены раньше прихода датчан на тысячи лет.
Сравним трубки из древних курганов Ирландии с изображением индейской трубки каменного века из Нью-Джерси.
Португальские путешественники обнаружили недавно в Африке маленькие племена туземцев-негров, не поддерживавших торговлю с европейцами, которые курили трубки странной формы, используя какое-то местное растение. Исследования в Америке привели к заключению, что табак первоначально сжигался, подобно фимиаму богам, только жрец использовал трубку и начиная с этого экстраординарного применения привычка курить распространилась среди простых людей и оттуда по всему миру. Привычка к курению могла попасть туда через Атлантику в отдаленном прошлом и впоследствии исчезла из-за неудавшейся попытки колонистов самим вырастить табак.
ПОТОП
Часть 2
Глава 1
ЛЕГЕНДЫ О ГИБЕЛИ АТЛАНТИДЫ
Мы доказали, и думается успешно, что в утверждении Платона о существовании в Атлантическом океане большого острова, почти континента, нет ничего невероятного. Более того, геологические факты также свидетельствуют о его существовании. Правдоподобность того, что Атлантида погибла, опустившись на дно океана, как это и описал Платон, очень велика. Таким образом, мы подошли к следующему вопросу: сохранилась ли память об этой ужасной катастрофе в народных преданиях? По моему мнению, ответ на этот вопрос будет, без сомнений, утвердительным.
Это была катастрофа, за несколько часов разрушившая в ужасных конвульсиях целую страну и погубившая все многочисленное население — предков великих народов на обоих континентах, хранителей цивилизации. Подобное событие своей ужасной мощью не могло не впечатлить умы современников и бросило мрачную тень на всю человеческую историю. С тех пор к какому бы народу мы ни обратились: к евреям, арийцам, финикийцам, грекам, кушитам[51] или к американским индейцам, мы непременно найдем предания и традиции, связанные с потопом. Как мы увидим позднее, все эти традиции, несомненно, указывают на гибель Атлантиды.
Ф. Ленорман[52] писал>{40}: «Итак, мы с полным правом можем назвать историю о потопе универсальной для всех ветвей рода человеческого, за исключением черной расы. Подробности в преданиях настолько полно совпадают, что этот миф не мог быть умышленно сочинен. Ни один религиозный или космогонический миф не носит такого всеобщего характера. Он должен был вырасти из воспоминаний о реальном ужасном событии, так сильно впечатлившем наших далеких предков, что память о нем дошла до наших дней. Этот катаклизм должен был произойти недалеко от колыбели человечества, еще до расселения по Земле отдельных групп, от которых произошли крупные народы. Было бы неправдоподобным допустить, что в разных точках земного шара, где бытуют эти предания, местные катастрофы были настолько похожи, что память о них приняла идентичные формы. К тому же в этих преданиях совпадает много незначительных подробностей.
Мы можем проследить, что в Америке легенды о потопе были заимствованными. Для немногих народов желтой расы, у которых эти предания обнаружены, они также, без сомнения, несут оттенок заимствования. То же справедливо и для народов Полинезии и Океании. Есть три великие расы, которые не позаимствовали друг у друга легенды о потопе, и у которых они уходят корнями в далекую древность. Это именно те три расы, о которых в Библии говорится как о потомках Ноя, о которых Библия дает этнические филиации в X главе Книги Бытия. Таким образом, библейская легенда имеет большую историческую ценность, несмотря на то, что мы, видимо, вынуждены будем уточнить некоторые географические и этнологические подробности…
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
Работа посвящена одному из направлений средневековой дипломатической истории: борьбе княжеств Северо-Восточной Руси (Московского, Тверского, Нижегородского), Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли так называемого «византийского фактора» в становлении российской государственности. В центре повествования — Великое княжество Московское конца XIV — середины XV столетия, то есть период правления великих князей Московских Василия I (1389–1425) и Василия II (1425–1462)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.