Атлантида. Мир до потопа - [18]

Шрифт
Интервал

Еще более примечательные факты мы находим в сравнении флоры Нового и Старого света. Дело не только в связи между двумя континентами по суше. Миграции растений должен был способствовать человек, так как самостоятельно они вряд ли смогли бы преодолеть такое расстояние.

Отто Кунце, выдающийся немецкий ботаник, проведя много лет в тропиках, пришел к заключению, что «в Америке и в Азии культивировали тропические растения в основном одних и тех же видов». Как пример он приводит маниок, в корнях которого содержится мелкий порошок; Colocasia esculenta, испанский или красный перец, томат, бамбук, гуаву, манго и в особенности банан. Он отрицает американское происхождение табака, маиса и кокосового ореха. Кроме этого он ссылается на Paritium tiliaceum, растение из семейства мальвовых, практически не замеченное европейцами, но высоко ценимое жителями тропиков и широко культивируемое в Восточной и Западной Индии. Аборигены изготавливают из него веревки и снасти. В культивируемом виде это растение бессемянное. В Америке оно было известно еще до прибытия Колумба.

Однако особое внимание профессор Кунце уделяет банану и подорожнику. Банан — бессемянное растение. Его находили повсюду в тропической Азии и Африке. В связи с этим профессор Кунце задается вопросом: «Каким образом это растение могло попасть в Америку, если оно не перенесло бы путешествия через зону умеренного климата?» Уже до 1492 г. бананы широко выращивали в Америке. Профессор Кунце продолжает: «Не следует забывать, что подорожник, также как и деревья и травы, не размножается с помощью корневой системы, как картофель или георгин; не размножается он и черенками, подобно иве или тополю. У него есть только один многолетний корень, который, однажды попав в землю, практически не нуждается в уходе и приносит самый богатый урожай среди всех известных тропических растений». Эти факты снова вызывают у нас вопрос: каким образом мог подорожник попасть из Азии в Америку? Кунце предполагает, что корни должны были быть перевезены из одной земли в другую цивилизованным человеком и приводит доводы в пользу того, что это растение не могло пересечь Тихий океан из Азии в Америку, так как Тихий океан в 3–4 раза шире Атлантического. Единственный путь в Америку, возможный для растений, по мнению профессора, проходил через Северный полюс, когда там был еще тропический климат! Но есть ли у нас доказательства того, что Северный полюс, когда там был африканский климат, был заселен цивилизованным народом?

Не будет ли разумнее предположить, что население Атлантиды культивировало подорожник и банан и познакомило с этими растениями свои цивилизованные сельскохозяйственные колонии на востоке и на западе? Разве не подтверждают эту точку зрения слова профессора Кунце: «Растение, не размножающееся семенами, нужно выращивать очень долгий период времени. У нас в Европе нет ни одного исключительно бессемянного растения. Следовательно, справедливо будет предположить, что эти растения были известны человеку уже в начале или в середине делювиального периода».

Возможно ли, что растения этих видов окультуривали такое долгое время и в Азии, и в Америке? Где те два цивилизованных народа с высоко развитым сельским хозяйством, которые культивировали эти растения? Что с ними стало? Где следы их цивилизации? Все цивилизации Европы, Азии и Африки развивались из Средиземноморья; индоарии пришли с северо-запада и были родственны персам, ближайшим соседям арабов (народа, родственного финикийцам), которые жили бок о бок с египтянами, унаследовавшими в свою очередь цивилизацию от финикийцев.

Было бы чудом из чудес, если бы один народ на одном континенте культивировал бы банан до тех пор, пока он не стал бы бессемянным; народ, сохранявший длительное время мирную земледельческую цивилизацию. Однако еще более невероятным было бы предположение о том, что два народа на разных континентах в одинаковых условиях в разное время культивировали одно и то же растение.

Мы обнаруживаем искомую цивилизацию, соответствующую описанию Платона, и как раз с таким климатом, только в Атлантиде и нигде более. Вместе с близлежащими островами она простиралась почти на 1500 миль от европейского побережья с одной стороны и почти до островов Вест-Индии с другой, образуя таким образом связующий мост между Бразилией и Африкой.

Вместе с тем следует сказать, что все упомянутые растения и животные могли попасть из Азии в Америку и через Тихий океан по континенту Лемурия или по сухопутному мосту, который мог существовать на месте Берингова пролива. Все это верно, но исследования флоры США на побережье Тихого океана показывают, что очень многие растения Европы и Америки, произрастающие на берегу Атлантического океана, не встречаются западнее Скалистых гор. Величественные магнолии, тюльпановые деревья, платаны и другие растения Швейцарии миоценского периода встречаются сегодня в США, но только не на Тихоокеанском побережье. Растения попадали в этот регион из мест, которые находились намного дальше тех областей, откуда происходили растения атлантического побережья США.


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
Японо-американский военно-политический союз

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Кто такой кулак и почему надо с ним бороться

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.