Атлантида. Мир до потопа - [129]
У них были фамилии. Они жили в поселках и городах, лежавших на больших дорогах. Они не были охотниками или кочевниками. Они были мирными людьми; воинственные слова в различных арийских языках нельзя проследить до этого народа-предка. Они жили в стране, где было немного диких животных, единственные животные, чьи названия могут быть отнесены к этим прародителям, это медведь, волк и змея. Слон, «зверь с рукой», только дважды встречается в «Ригведе»; это примечательная деталь, если считать, что арии с незапамятных времен были азиатским народом, а когда столкнулись со слоном, «он все еще был для них предметом удивления и страха»>{428}. У них были почти все ныне известные домашние животные: быки и коровы, лошади, собаки, овцы, козы, свиньи, ослы и гуси. Они делили годна 12 месяцев. Они были земледельцами и использовали плуг, их имя как народа (арья) произведено от него, они были par excellence (преимущественно) «людьми плуга». Возделывали они разные виды зерновых, пшеницу, ячмень, а также лен и коноплю. Зерно их мельники мололи на мельницах. Наличие мельников показывает, что они вышли за пределы того первобытного состояния, когда каждая семья молола зерно для себя. Они готовили пищу на огне, занимались ткачеством и носили одежду, пряли шерсть, использовали различные металлы, даже железо, у них было золото. Слово «вода» означало также «соль, полученная из воды», из чего можно заключить, что они были знакомы с соленой водой. Очевидно, что они получали соль, выпаривая ее из воды. У них были лодки и корабли. Они создали совершенную «десятичную систему счета, являющуюся одним из самых замечательных достижений человеческого разума, базирующуюся на абстрактной концепции количества, регулируемой философской классификацией, и тем не менее задуманной, освоенной и разработанной еще до того, как землю Европы заселили греки, римляне, славяне и тевтоны»>{429}.
И здесь мы находим еще одно свидетельство существования связей между арийцами и народом Атлантиды. Хотя Платон не рассказывает нам о том, что у атлантов была десятичная система счета, тем не менее многое в его повествовании указывает на это: «Было десять царей, правивших десятью провинциями; вся страна была разделена на военные округи или квадраты по десять стадий в каждую сторону, общее число колесниц было десять тысяч; большой канал был сто футов в глубину и 10 000 стадий в длину; было 100 нереид» и так далее. В перуанской колонии десятичная система ясно прослеживается: «В армии были командиры над 10, 50, 100, 500, 1000, 10 000… Общины объединялись в группы из 10, 50, 100 и так далее под надзором чиновников»[232]>{430}. То же разделение на десятки и сотни было и у англо-саксов.
Где же, спрашиваем мы, мог жить этот древний народ, существовавший до того, как греки стали греками, кельты — кельтами, индусы — индусами, а готы — готами? По общему мнению, в Армении или Бактрии, в Азии. Но где в Азии могут они найти страну настолько мирную, чтобы она не знала войны или кровопролития, страну столь обжитую, что в ней не сохранилось других диких животных, кроме медведя, волка и змеи? Ни один народ не мог утвердиться в Азии, не неся в своем языке следов долгих битв за жизнь с грубыми и варварскими племенами, окружавшими его. Ни один народ не мог бы столетиями бороться с тиграми-людоедами, львами, слонами и гиенами, не запечатлев память об этом в своем языке. Тигр, похожий на бенгальского, все еще обитает вокруг Аральского моря в Азии, время от времени его встречают в Сибири. «Последний тигр был убит в 1828 г. на Лене, на 52 градусах и 30 минутах северной широты, в климате более холодном, чем в Петербурге и Стокгольме».
Праотцы ариев должны были много тысяч лет жить в такой полностью защищенной от варваров и диких зверей стране, что они полностью утратили память о них и все слова, их описывающие. А где могло это быть, как не в великой, давно цивилизованной стране, окруженной морем и защищенной от нападений диких племен, занимавших весь остальной мир? А если такой великий цивилизованный народ в течение столетий обитал в Азии, то почему до сих пор не обнаружены и не опознаны его памятники? Где народ, являющийся его естественным потомком и продолжающий жить в той защищенной и счастливой стране, где они не знают врагов, а дикие звери столь редки? Почему любой народ мог навсегда покинуть такую родину? Почему, когда их цивилизация распространилась до края земли, они перестали жить в том мирном районе, откуда произошли?
Дикие народы обычно не умеют считать более пяти. Этот народ имел название для числительных до ста и, несомненно, способность комбинировать их до больших значений, как: 300, 500, 1000 и так далее. Вот что говорит крупный авторитет: «Если потребуются дополнительные доказательства реальности того периода, который должен был предшествовать рассеянию арийской расы, мы можем апеллировать к арийским числительным, как к бесспорному доказательству долгой интеллектуальной жизни, характеризующей этот период». Такова степень прогресса, подразумевающая необходимость алфавита, письма, торговли, так же как существование слов для обозначения лодок и кораблей уже подразумевает мореплавание.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.