Атлантида. Мир до потопа - [130]
Что же мы добавили к цивилизации этого древнего народа? Их домашние животные — те же, что у нас, за исключением индюка, ввезенного из Америки. За прошедшие 10 000 лет мы прибавили одну птицу к их списку домашних животных! Они выращивали пшеницу и получали шерсть, которую пряли и ткали, как и мы, за исключением того, что мы добавили несколько механических устройств для получения тех же результатов. Их металлы те же, что у нас. Даже железо, достижение более позднего времени, как мы полагаем, они уже открыли. И не следует забывать, что греческая мифология повествует о богоподобном народе, обитавшем на Олимпе, великом острове «в середине Атлантики» на далеком западе и ковавшем железо, а мы находим остатки железного меча и оружие из метеоритного железа в курганах долины Миссисипи, тогда как название этого металла имеется в древних языках Перу и Чили, а инки обрабатывали железо на берегах озера Титикака.
Еще одно свидетельство цивилизации этой древней расы обнаруживается в том, что перед рассеянием со своей родины арии достигли такой степени развития, когда они обладали правильно организованной религией: они почитали Бога, верили в злого духа и в справедливость небес. Все это предполагает наличие храмов, жрецов, жертвоприношений и упорядоченное состояние общества.
Мы видели, что греческая мифология в действительности — это история царей и цариц Атлантиды.
Когда мы обратимся к другой ветви великой арийской семьи, к индусам, то найдем, что их боги — это также цари Атлантиды. Индусский бог Варуна — это греческий бог Уран, бывший основателем царской семьи Атлантиды.
В ведах мы находим гимн «Царю Варуне», где есть такой фрагмент: «Это земля также принадлежит Варуне, царю, и это широкое небо, раскинувшееся от края до края. Два моря — это чресла Варуны; он находится даже в этой капле воды». В ведах есть еще один гимн царю Варуне: «Он, кто знает, куда птицы летят по небу, куда корабли плывут по морю. Он, держатель порядка, кто знает двенадцать месяцев и части каждого, и знает тот месяц, что рождается после».
Этот стих, кажется, дает дополнительное доказательство того, что веды были написаны морским народом, а слова о двенадцати месяцах напоминают нам перуанцев, которые также делили год на 12 частей, по 30 дней каждая и затем добавляли шесть дней для завершения года. У египтян и мексиканцев тоже были вставные дни для этой цели.
Но, кроме того, следует помнить, что греки, арийский народ, в своих мифологических легендах показывают теснейшие связи с Атлантидой. Ат-тика и А-фины — это реминисценции имени Ад, и мы знаем, что Посейдон, бог и основатель Атлантиды, основал Афины. В Элевсинских мистериях мы находим институт атлантов, их влияние во весь период греческой истории вплоть до прихода христианства было необычайным, и даже после того масонство предхристианского времени, как утверждают, продолжилось до нашего времени в современном франкмасонстве, которое прослеживается до «дионисийского братства, возникшего в Аттике». И, как мы видим, итальянские сатурналии происходят от праздников урожая в Атлантиде, так и Элевсинские мистерии можно проследить до платоновского острова. Посейдон был у их основ. Первый иерофант Евмолп был «сыном Посейдона», а все церемонии были связаны с временем сева и урожая, с Деметрой, или Церерой, богиней атлантов и дочерью Кроноса. Она первая научила греков пользоваться плугом и выращивать ячмень. А в карнавалах звучат отголоски сатурналий, как в масонстве сохранившиеся Элевсинские мистерии. Корни этих современных институтов восходят к эпохе миоцена. Мы видели, что Зевс, царь Атлантиды, чью гробницу показывают на Крите, превратился в греческого бога Зевса, подобным же образом он вновь появляется у индусов как Дьяус. Его называют Дьяус-питар, то есть Бог-отец, что у греков Зевс-патер, а у римлян превращается в Юпитера.
Однако самая прочная связь с системой атлантов представлена в случае индусского бога Дева Нахуши.
В главе о греческой мифологии мы видели, что Дионис был сыном Зевса и внуком Посейдона и таким образом идентифицировался с Атлантидой. «Спустившись к людям, — рассказывают греки, — он отправился в путешествие через все известные страны, даже в самые далекие части Индии, наставляя людей на своем пути, как употреблять вино и как заниматься многими другими мирными ремеслами, и уча их ценностям справедливости и достойного поведения. Его восхваляли повсюду как величайшего благодетеля человечества>{431}.
Другими словами, он представлял великую цивилизацию атлантов вплоть до «удаленнейших частей Индии» и «во всем известном мире» от Америки до Азии. Благодаря связи этого царя с вином он был превращен в более поздние времена в распутного бога Бахуса. Но повсюду традиции, связанные с ним, восходят к Атлантиде. «Все легенды Египта, Индии, Малой Азии и древних греков описывают его как царя, великого при жизни и обожествленного после смерти… Амон, царь Аравии или Эфиопии, женился на Рее, сестре Кроноса, который правил Италией, Сицилией и некоторыми странами Северной Африки». Дионис, согласно египтянам, был сыном Амона от прекрасной Амальтеи. Кронос и Амон вели долгую войну. Дионис нанес поражение Кроносу и, захватив его столицу, сверг его с трона и посадил на его место Зевса. Зевс правил благородно и заслужил великую славу. Дионис наследовал своему отцу Амону и «стал величайшим из правителей. Он простер свою власть на все соседние страны и завершил завоевание Индии… Он уделял много внимания кушитским колониям в Египте, сильно увеличив их силу, знания и богатство»
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.