Атлантида. Мир до потопа - [102]
Состояние общества в раннюю эпоху Египта близко напоминало нашу современную цивилизацию. Религия заключалась в почитании одного Бога и практике добродетели. 42 заповеди предписывали обязанности людей по отношению к себе, соседям, стране и божеству, добрых ждали небеса, а злых — ад; там был судный день, когда сердца людей взвешивались:
Он вынет сердца людей
Перед своим судом.
Моногамия была строгим правилом, даже царям в те ранние дни не разрешалось иметь более одной жены. Права жены на отдельную собственность и ее приданое защищались законом, она была «госпожой дома», могла «покупать, продавать и торговать на свой счет»; в случае развода ей должны были вернуть ее приданое с прибылью по высоким расценкам. Брачная церемония включала клятву не заключать никаких других брачных связей. Статус жены в ту самую раннюю эпоху Египта был столь же высок, сколь теперь у большинства цивилизованных народов Европы и Америки.
Рабство разрешалось, но с рабами обращались с величайшей гуманностью. В текстах исповедей, что клались в могилу, душа заявляла: «Я не обвинял раба перед его хозяином». Была также статья в заповедях, «которая защищала трудящегося от домогательства работать более дня его трудов». Они были милосердны к военнопленным, нет картин, изображающих издевательства над ними, тогда как есть картина морской битвы, где они спасают тонущих врагов. Р. С. Пул пишет>{347}: «Рассматривая высокий идеал египтян, доказываемый их описаниями повседневной жизни, принципы, положенные ими в основание их этики, высокое положение женщин в их обществе, их гуманность в войне, мы должны допустить, что их мораль занимает очень высокое место среди народов древности.
По-настоящему жизнь египтян следует сравнивать с жизнью современных народов. Но это слишком трудная задача, чтобы осуществить ее здесь. Достаточно, однако, сказать: нам не следует считать, что они во всех отношениях были далеко позади нас».
Теперь посмотрим на знания этого древнего народа.
Они были первыми математиками Старого света. Греки, которых мы считаем отцами математики, были просто учениками Египта. Египтяне были первыми землемерами. Они были первыми астрономами, рассчитывавшими затмения, наблюдавшими периоды обращения планет и созвездия. Они знали о шарообразности земли задолго до открытий Колумба!
Знаки зодиака использовались египтянами с 1722 г. до н. э. Один из ученых нашего времени, 50 лет трудившийся над дешифровкой древней иероглифики, обнаружил на погребальном ящике одной из мумий Британского музея изображение знаков зодиака и положения планет. Дата, на которую они указывали, соответствовала осеннему равноденствию 1722 г. до н. э. Профессор Митчелл[174], узнавшая об этом, поручила своим ассистентам установить точное положение небесных тел, принадлежащих Солнечной системе в равноденствие указанного года. Это было выполнено, и схема, подготовленная группой, не знавшей целей исследования, показала, что 7 октября 1722 г. до н. э. Луна и планеты занимали точно такое же положение на небе, какое было указано на гробе в Британском музее»>{348}.
У них были часы, в том числе солнечные, для измерения времени. Они имели золотые и серебряные деньги. Они были первыми в сельском хозяйстве Старого света, выращивали все зерновые, разводили крупный рогатый скот, лошадей, овец и др. Они выделывали холсты столь тонкого качества, что при фараоне Амасисе (600 г. до н. э.) одна-единственная нитка в одеянии состояла из 365 более тонких нитей. Они работали с золотом, серебром, медью, бронзой и железом; железо они закаливали до прочности стали. Они были первыми химиками. Слово «химия» происходит от «кеми», а Кеми значит Египет. Они производили стекло и все виды керамики, делали керамические лодки, и, точно так же, как мы теперь делаем железнодорожные вагоны из бумаги, они делали из бумаги суда. Их дантисты ставили золотые пломбы, а фермеры выводили птиц в инкубаторах. Они были первыми музыкантами. У них были гитары, одинарные и двойные трубы, цимбалы, барабаны, лиры, арфы, флейты, а также такие инструменты, как самбрик, ашур и другие, были у них даже кастаньеты, какими сейчас пользуются в Испании. В медицине и хирургии они достигли такой степени совершенства, что за несколько столетий до н. э. делали операцию по удалению катаракты с глаза, одно из самых тонких и сложных достижений хирургии, освоенное нами в самое последнее время. В «Берлинском папирусе» утверждается, что он был найден в ящике под ногами статуи Анубиса в городе Секхеме во дни Тета (или Тота), после смерти которого он был передан фараону Сенту, а затем был положен к ногам статуи. Фараон Сент принадлежал ко II династии, правившей в 4751 г. до н. э., и этот папирус был древним в то время. Этот папирус представляет собой медицинский трактат; в нем нет заклинаний или волшебства, он говорит о приемлемых лекарствах, их дозах, о мазях, инъекциях. Более поздние медицинские папирусы содержат много магии и заклинаний. Он дал неопределенную великую идею, которую, как бы трудна она ни была для понимания, однажды постигнутую, мы делаем ясной и понятной. Под землей современной страны скрыты тысячи и тысячи реликвий, которые смогут поражать мир еще долгие столетия и постоянно менять наши взгляды на то, чем был Египет. Результаты исследований, кажется, доказывают, что их предметы гораздо старше, чем мы себе представляли. Некоторые вещи, считавшиеся вполне современными, оказываются повторениями египетских, другие, известные как египетские, по мере прогресса знания, уходят вглубь к самому истоку вещей. Он (Египет) сотрясает наши самые укоренившиеся идеи, касающиеся истории мира. Он не перестает быть загадкой и соблазном, у него есть еще, что сказать».
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.