Артхашастра, или Наука политики [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Последовательность изложения (фактов), (2) их (логическая) согласованность, (3) полнота (изложения), (4) изящество стиля, (5) благородство (слога), (6) ясность (языка) являются достоинствами (хорошо составленного) документа.5

2

Под последовательностью здесь разумеется то, что внимание сразу вначале направляется на главный факт, выясняющий правильную последовательность событий; (2) под (логической) связностью разумеется изложение следующих друг за другом событий, до самого заключения, без внесения какой-либо путаницы в течение излагаемых событий; (3) под полнотой изложения разумеется то, чтобы

3

не было ни лишних тем, ни лишних слов, ни (даже) букв, а также,

4

чтобы не было и пропусков, чтобы факты были выяснены приведением оснований и иллюстрацией примерами, без излишнего многословия; 4) красота (стиля) состоит в том, что слова льются сво

5

Kautiliyam Arthafästram. Arthasastra of Kautilya, revised and edited by R. Shaiiia Sastri. Mysore, 1919 (University of Mysore. Oriental Library Publications. Sanskrit Series, No 54), стр. Ill, XI; Kautilya’s Arthasastra. Translated by dr. R. Shamasastry, -with an introductory Note by the late dr. J. E. Fleet. Third edition, Mysore, 1929, Preface, стр. VIII, XXV (в дальнейшем: R. Shamasastry. Preface). См. также его «Introduction» к первым опубликованным извлечениям из Артхашастры (в английском переводе) под общим названием «Chanakya’s Land and Revenue Policy» (The Indian Antiquary, vol. XXXIY, Bombay, 1905, стр. 5; в дальнейшем:R. Shamasastry. Introduction).

6

Kautallyam Arthacästram. The Arthasastra of Kautalya, with the commentary Srlmüla of Mahämahopädhyäya T. Ganapati Sästri. Edited by the commentator. Parts I—III. Trivandrum, 1924—1925 (Trivandrum Sanskrit Series, LXXIX, LXXX и LXXXII), Introduction, стр. 5 (в дальнейшем: T. G. Sästri. Introduction).

7

Hermann Jacobi. 1) Zur Frühgeschichte der indischen Philosophie Sitzungsberichte der K. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse (SBA), 1911, стр. 732; 2) Kultur-, Sprach- und Literarhistorisches aus dem Kautillya. SBA, стр. 954; 3) Über die Echtheit des Kautillya. SBA, 1912, стр. 832. См. также: Sten Konow. Kautalya Studies. Oslo, 1945 (Avhandli- ger utgitt av bet Norske Videnskaps-Akademi i Oslo, Hist.-filos. Klasse, № 1). стр. 3; Otto Stein. Megasthenes und Kautilya. Wien, 1921 (Akad. der Wissenschaften Wien, Phil.-hist. Klasse Sitzungsberichte,191 Bd. 5, Abhandl.), стр. 11.

8

V. R. Ramachandra Dikshitar. The Mauryan Polity. Madras, 1932, стр. 6 и др.

9

Акад. С. Ф. Ольденбург. 1) Современная постановка изобразительных искусств и их техники в Индии. Изв. Гос. акад. истории матер, культуры, т. VIII, вып. 1, Л., 1931, стр. 7; 2) О документе в феодальной Индии. Сообщ. Гос. акад. истории матер, культуры, № 9—10, JI., 1932, стр. 42—45; 3) О некоторых новых индийских работах по истории и экономике Индии. Библиография Востока, вып. 2—4, Изд. АН СССР, JI., (1933) 1934 (Инст. востоковедения АН СССР).

10

Sten Konow. Kautalya Studies, Oslo, 1945 (Avhandliger utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi i Oslo, Hist.-filos. Klasse, № 1), стр. 3, 5, 65 и др.

11

Walter Ruben. 1) Einführung in die Indienkunde. Ein Überblick über die Historische Entwicklung Indiens. Berlin, Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1954, стр. 72 и сл.; 2) Geschichte der indischen Philosophie. Berlin, Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1954, стр. 107.

12

N. Ch. Bandyopadhyaya, ук. соч., стр. 6.

13

R. Shamasastry. Preface, стр. XVIII; N. Ch. Bandyopadhyaya, ук. соч., стр. 6.

14

Т. G. S äs tri. Introduction, part I, стр. 5; R. Shamasastry. Preface, стр. VII.

15

Otto Stein, ук. соч., стр. 3, 6—7, 15—16 и др.; Berhard Breioer, ук. соч., I, стр. 13, 48, 68 и др.

16

Здесь и далее ссылки даются на издание санскритского текста Артхашастры: Kautilïam Arthaçâstram. Arthaéâstra of Kautilya. A new edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. I (Text). Lahore, 1923.

17

R. Shamasastry. Preface, стр. XXVIII.

18

Hermann Jacobi. Über die Echtheit des Kautillya, стр. 841; Sten Konow, ук. соч., стр. 5; Kautiliyam Arthaçâstram. Arthaéâstra of Kautilya.

A new edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. I (Text), Introduction, стр. 2 т (в дальнейшем: J. Jolly. Introduction).

19

Здесь и далее ссылки даны на издание санскритского текста Kainastit- га — сочинения Ватсьяяны (Vatsyayana).

20

J. Jolly. Introduction, стр. 24—25; Sten К о п о w, ук. соч., стр. 7.

21

Artha. II, 33/12; 1/51; IX, 2/52; X, 4/16.

22

23 Sten К о п о w, ук. соч., стр. 54.

23

Там же, стр. 14

24

Artha. I, 10/10; 21/46: II, 25/35; X, 1/13; XIII. .5/11.

25

Sten К о п о w, ук. соч. стр. 5.

26

Kautillyam Arthagastram. Arthasastra of Kautilya. A new edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. I (Text). Lahore, 1923; vol. II (Notes, with the commentary Naya Candrika of Mahamahopadhyaya Madhava 'Jajva). Lahore 1924. Cm.: J. Jolly. Introduction, стр. 29,43, 46.

, зо м. W i n t e r n i t z. 1) Geschichte der indischenLitteratur,Bd.III.

27

Leipzig, 1920, стр. 518; 2) Surunga and the Kautillya Arthagastra. The Indian Historical Quarterly, vol. I, № 3, Calcutta, 1925.

28

A. Berriedale Keith. A History of Sanskrit Literature. London, 1928, стр. 450—462.

29

К этой точке зрения Ф. И. Щербатской пришел в результате работы над переводом Артхашастры; ранее он придерживался индийской традиции (см.: Ф. И. Щербатской. К истории материализма в Индии. Восточные записки, I, JL, 1927).

30

Д. А. Сулейкин. Основные вопросы периодизации истории древней Индии. Уч. зап. Тихоокеанск. инст. АНСССР, т.II.Индийскийсборник,

М.—JL, 1949, стр. 185, 190.

31

А. Осипов. Краткий очерк истории Индии до X в. Изд. МГУ, М., 1948, стр. 44 и сл.

32

Bombay (The Department of Public Instruction), 1892, стр. 177.

33

Там же, стр. 24.

34

33 Artha. II, 24/8, 10—11.

35

33 Artha. IX, 4/36—37.

36

J. Jolly. Introduction, стр. 24—29.

37

Там же, стр. 17, 20; ср. также: R. Shamasastry. Preface, стр. XXV; Uten Konow, ук. соч., стр. 6, 64—65.

38

J. Jolly. Introduction, стр. 34—35; М. Winternitz. Suruiigä and the Kautillya Arthagastra, стр. 429—432; R. Shamasastry. Preface, стр. XXVI.

39

J. Jolly. Introduction, стр. 35; ср. также: R. Shamasastry. Preface, стр. XXVI; Otto Stein, ук. соч.,. стр. 69.

40

Д. А. Сулейкин, ук. соч., стр. 190.

41

С. Ф. Ольденбург. О документе в феодальной Индии, стр. 43.

42

М. Мюллер. Шесть систем индийской философии. Перевод с английского П. Николаева. М., 1901, стр. 190; Ч. Лоукотка. Развитие письма. Перевод с чешского Н. Н. Соколова. М., 1950, стр. 192.

43

Акад. В. В. Струве. Дешифровка протоиндийских письмен. Вести. АН СССР, 1947, № 8, стр. 52.

44

ф. Энгельс. Диалектика природы. М., 1952, стр. 147.

45

См.: А. А. Жданов. Выступление на дискуссии по книге Г. Ф. Александрова «История западноевропейской философии», 24 июня 1947 г. Гос. изд. полит, лит., М., 1952, стр. 10.

46

М a h a b h а г a t а. XII (Usantiparva), 13711; Ф. И. Щербатской. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. II. СПб., 1909, стр. 4; S. Radhakrishnan. Indian Philosophy, vol. II. London, 1948, стр. 254.

47

См.: Ф. И. Щер бате кой. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. II, стр. 11—12; см. также: S. Radhakrishnan, ук. соч., vol. II, стр. 23; V. R. Ramachandra Dikshitar, ук. соч., стр. 308; А. В. Keith, ук. соч., стр. 458 и сл.

48

62 Pandurang Vaman Kane. History of Dharma£5stra. (Ancient and Mediaeval Religions and Civil Low). Vol. I. Bhandarkar Oriental Research Institute Poona (Govornment Oriental Series, Class B, № 6), 1930, стр. 90.

49

Prof. D. R. Bhandarkar. Asoka. (Third edition). University of Calcutta, 1955 (The Carmichael Lectures, 1923), стр. 7—8.

50

Ф. И. Щ е р б а т с к о й. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. II, стр. 22.

51

S. Radhakrishnan. Indian Philosophy, vol. II, стр. 22. (Русский перевод: С. Радхакришнан. Индийская философия, т. II. Перевод с английского. Изд. иностр. лит., М., 1957, стр. 15 и сл.).

52

5в Там же; см. также: В. И. Кальянов. О датировке Артхашастры. Вестн. древн. истории, № 3, М., 1953, стр. 202.

53

ф. и. Щер батской. Теория познания и логики по учению позднейших буддистов, ч. II, стр. 4—5.

54

Первая часть этого сочинения переведена впервые акад. Ф. И. Щербатским и опубликована под названием: Madhyanta-vibhanga. Discourse on Discrimination between Middle and Extremes, ascribed to Bodhisattva Maitreya and commented by Vasubandhu and Sthiramati. Translated from the sanskrit by Th. Stcherbatsky. Moscow—Leningrad, 1936, Academy of Sciences of USSR Press (Bibliotheca Buddhica, XXX).

55

Ф. И. Щ е р б а т с к о й. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов, ч. II, стр. 29.

56

Kalidasa and Kautilya. By Dr. V. Raghavan, Madras. All India Oriental Conference. Thirteenth session: Nagpur University, 1946, Section: Classical Sanskrit, стр. 102—108.

57

В. И. Кальянов. 1) О датировке Артхашастры, стр. 196—208; 2) О времени составления «Артхашастры». Доклады советской делегации на XXIII Международном конгрессе востоковедов. Секция индоведения. Изд. АН СССР, М., 1954, стр. 23—39(V.Kalyanov.Dating the ArthaSastra.

Papers presented by the Soviet delegation at the XXIII International Congress of Orientalists. Indian Studies. Moskow, Publisching House of USSR Academy of Sciences, 1954, стр. 40—54). См. также: Proceedings of the Twenty-Third International Congress of Orientalists. Cambridge 21-st—28-th August 1954. Edited by Denis Sinor. London, б. r. (The Royal Asiatic Society), стр. 223— 225; R. N. Dandekar. The Twenty-Third International Congress of Orientalists. Combridge 21-st—28-th August 1954. Annals of the Bbandarkar Oriental Research Institute, vol. XXXV. Poona, 1955, стр. IX, XVIII.

58

Относительно даты Нитисары существуют различные мнения, указанная дата нам кажется более вероятной.

59

Р. V. Капе, ук. соч., т. I, стр. 93.

60

Там же, стр. 101.

61

Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи. История Индии. Перевод с английского Л. В. Степанова, И. П. Ястребовой и Л. А. Княжинской. Редакция и предисловие К. А. Антоновой. Изд. иностр. лит., М., 1954, стр. 64.

62

Р. V. Капе, ук. соч., т. I, стр. 103.

63

Н. К. Синха, А. Ч. Банерджи, ук. соч., стр. 64.

64

J. Jolly. Introduction, стр. 41.

65

В. И. Кальянов. 1) О датировке Артхашастры, стр. 207 и сл.; 2) О времени составления «Артхашастры», стр. 38 и сл. См. также: Джава- харлал Неру. Открытие Индии. Перевод с английского. Изд. иностр. лит., М., 1955, стр. 126 и сл.; Всемирная история, т. II. Гос. изд. полит, лит., М., 1956 (Академия наук СССР), гл. XVII (статья Г. Ф. Ильина «Индия в VI—II вв. до н. э.»), стр. 545 и сл.

66

С. Ф. Ольденбург. О документе в феодальной Индии, стр. 45.

67

P. V. Kane. History of Dharma£astra. (Ancient and Mediaeval Religions and Civil Low). Poona, Bhandarkar Oriental Research Institute (Government Oriental Series, Class B, № 6), vol. I, 1930; vol. II, parts I—II, 1941; vol. Ill, 1946; vol. IV, 1953.

68

Там же, т. I, стр. VII, 99—104; т. II, ч. I, стр. XI (Chronological Table); т. III, стр. XVII (Chronological Table); т. IV, стр. IX (Chronological Table), где из указанных крайних дат (300 г. до н. э.—100 г. н. э.) автор склонен придерживаться ранней даты, нежели поздней.

69

V. R. Ramachandra Dikshitar, ук. соч., стр. 304, 307.

70

Bernhard Breloer, ук. соч., I, стр. 68; V. R. Ramachandra Dikshitar, ук. соч., стр. 303.

71

С. А. Данге. Индия от первобытного коммунизма до разложения рабовладельческого строя. Перевод с английского А. М. Осипова. Предисловие А. М. Дьякова и А. М. Осипова. Изд. иностр. лит., М., 1950, стр. 80.

72

73 См.: Th. Stcherhatsky. Buddhist Logic. In two volumes, vol. I. Изд. АН СССР, JI., 1932 (Bibliotheca Buddhica, XXVI), Introduction, стр. 15— 16; Джавахарлал Неру, ук. соч., стр. 126.

73

Джавахарлал Неру, ук. соч., стр. 126.'

74

Vi§nupuräna, IV. 24; см об этом: R. Sham asas try. Preface, стр. VI;

D. Tämaskar, ук. соч., стр. 2; В. И. Кальянов. Артхашастра — политико-экономический трактат древней Индии. Вестн. древн. истории, № 2, М., 1939, стр. 95.

75

См. выше, стр. 504 и сл.

76

См.: N. Ch. Bandyopadhyaya, ук. соч., стр. 1; Jaganläl Gupta aur Bhagavändäs Kelä. Kautilya ke ärthik vicär (на хинди). Vrndäban, 1933, стр. 3; V. R. Ramachandra Dikshitar, ук. соч., стр. 310—313.

77

P. V. Kane, ук. соч., т. I, стр. VI и сл.

78

Mudräräkshasa by Viääkhadatta, with the commentary of Dhundhiräja. Edited with Critical and Explanatory Notes by KäSinäth Trimbak Telang. Sixth Edition. Revised by Professor V. S. Ghäte. Bombay, 1918, стр. 61; см. также: P. V. Kane, ук. соч., т. I, стр. 88.

79

P. V. Капе, ук. соч., т. I, стр. 91.

80

Там же.

81

V. П. Ватасйапйга В^кэЬНаг, ук. соч., стр. 308; Р. V. Капе, ук. соч., т. I, стр. 89.

82

На это обстоятельство обратил наше внимание известный ученый Индии наш почтенный друг махамахопадхьяя П. В. Кане в личной беседе с нами В Кембридже во время работы XXIII Международного конгресса востоковедов 21—28 августа 1954 г.

83

С. Ф. Ольденбург. 1) О некоторых новых индийских работах по истории и экономике Индии, стр. 3; 2) О документе в феодальной Индии, стр. 45.

84

Walter Ruben. 1) Einführung in die Indienkunde, с.тр. 72 и сл., 160 и др.; 2) Geschichte der indischen Philosophie, стр. 107, 150 и др.; 3) Inter- State Relations in Ancient India and Kautalya’s ArthaSastra. Indian Yearbook of International Affairs, Madras, 1955, стр. 1; 4) Die Lage der Sklaven in der altindischen Gesellschaft. Berlin, Akademie-Verlag, 1957, стр. 6, 103 и др.

85

Д. А. Сулейкин, ук. соч., стр. 188 и сл.

86

Там же, стр. 188.

87

R. Shamasastry. Preface, стр. XXXII; см. также: Bernhard Вге- 1оег, ук. соч., II, раздел «Der däsa dos Kautalya».

88

См.: Артхашастра, отдел III, глава 13 (данного издания).

89

В. Кальянов. Артхашастра — политико-экономический трактат древней Индии, стр. 97 и сл. Более подробно о рабстве в Индии см.: Д. А. С у- л ей кин, ук. соч.; Г. Ф. Ильин. 1) О некоторых особенностях рабства в Индии в эпоху Маурьев. Доклады и сообщения Исторического факультета МГУ, вып. VIII, Изд. МГУ, М., 1948, стр. 98—101; 2) Шудры и рабы в древнеиндийских сборниках законов. Вестн. древн. истории, № 2, М., 1950, стр. 94—107; 3) Вопрос об общественно-экономической формации в древней Индии в советской литературе. Вестн. древн. истории, № 2, М., 1950, стр. 174—178; 4) Индия в VI—II вв. до н. э.; Всемирная история, т. II, гл. XVII, стр. 546—551; см. также: Walter Ruben. Die Lage der Sklaven in der altindischen Gesellschaft.

90

С. Ф. Ольденбург. О некоторых новых индийских работах по истории и экономике Индии, стр. 5.

91

См. об. этом: Ram Sharaa S harm а. Some Economic Aspects of the Caste System in Ancient India. Patna, Swatantra Nava Bharat Press, 1952, стр. 6 сл. и др. Мы глубоко благодарны шри Рам Шаран Шарме за его интересную статью, которая вместе с другими важными его работами была столь любезно преподнесена нам автором во время нашего посещения города Патны в конце 1956 г.

92

Подробнее об этом см.: Ram Sharan Sbarma. Superstition and Politics in the Artha4astra of Kautilya. Journal of the Bihar Research Society, vol. XL, part 3, Patna, 1954, стр. 7 и сл.

93

См.: Н. Пигулевская. Города Ирана в раннем средневековье. М.—Л., 1956.

94

Перевод Р. Шамашастри вызвал острую критику со стороны

Н.Н. Лоу (Narendra Nath Low). См. его статью «The English Translation of the Kautaliya (a rejoinder)» в журнале «The Indian Historical Quarterly» (vol. VIII, № 1, Calcutta, March 1932, стр. 165—220).

95

R. Shamasastry. Chanakya’s Land and Revenue Policy. The Indian Antiquary. A Journal of critical Research, vol. XXXIV, Bombay, 1905, стр. 5—10, 47—59, 110—119.

96

The Arthasastra of Chanakya (Books V—XV). Translated by R. Shamasastry. (Note. The first four books have been published in the Mysore Review, 1906—1908). The Indian Antiquary, vol. XXXVIII, Bombay, 1909, стр. 257— 264, 277—284, 303-310; vol. XXXIX, 1910, стр. 19—28, 44—63, 83—96, 100— 118, 131—144, 161—177. .

97

191 Kautiiiyam Arthafastram. Arthasastra of Kautilya, revised and edited by R. Shama Sastri. Mysore, 1919 (University of Mysore. Oriental Library Publication, Sanskrit series, № 54).

98

Arthagastrasiicl. Index Verborum to the published Texts of the Kauti- lya Arthasastra by dr. R. Shama Sastry, parts I—III. Mysore, 1924—1925.

99

Kautillyam Arthagastram. Arthasastra of Kautilya. A new edition by J. Jolly and R. Schmidt. Vol. I (Text), vol. II (Notes, with the commentary Naya Candrika of Mahamahopadhyaya Madhava Yajva). Lahore, 1923—1924.

100

Bhatta-Swamin’s Commentary on Kautilya’s Artha-^astra. Edited by K. P. Jayaswal and A. Banerji-Sastri. The Journal of the Bihar and Orissa Research Society, vol. 11 (1925), parts 1—4; vol. 12 (1926), parts 1—3; Bern- hard Breloer, ук. соч., II, стр. 69.

101

Kautallyarthagastra-vyakhya Nayacandrika. . . srlman-Madhava-Yajva- Migra-pranlta sa ceyam p. Udayavlra-Qastri-sanskrta (см.: Kautillyam Arthagastram. . . A new edition by J. Jolly and R. Schmidt, vol. II).

102

См. санскритское предисловие пандита Удаявира Шастри к этому комментарию: Kautillyam Arthagastram. . . A new edition by J. Jolly and R. Schmidt, vol. II, стр. 4.

103

Kautaliyam Arthaijästram. The Arthasastra of Kautalya, with the commentary Srlmhla of Mahamahopädhyäya T. Ganapati Sastrl. Edited by the commentator. Parts I—III. Trivandrum, 1924—1925.

104

к® Там же, ч. I, Introduction, стр. 3. См. также санскритское предисловие Удаявира Шастри к комментарию Мадхава Яджвы (Kautillyam Artha- Sästram.. . A new edition by J. Jolly and R. Schmidt, vol. II, стр. 2).

105

Об этом в «The Journal of the Bihar and Orissa Research Society» (Patna, 1936, September, vol. XXXII, part III, стр. 286) появилось сообщение К. П. Джаясвала под названием «А new Arthasastra Commentary», где было также сказано, что комментарий этот будет опубликован в означенном журнале. Однако, насколько нам известно, в этом журнале пока такой публикации не было.

106

но Jayamangalä on Arthasastra, edited by G. Harihara Sastri. Journal of Oriental Research, Madras, 1955—1958. — За эти сведения мы глубоко признательны профессору санскрита Мадрасского университета д-ру В. Рагха- вану, с которым мы- имели удовольствие встречаться и беседовать во время Посещения им Ленинграда в октябре 1958 г.

107

См.: G. Harihara Sastri. Artha Sastra Vyakhya. Jayamangala—.Introduction. Madras, 1958, стр. II. Мы здесь глубоко благодарны проф. В. Раг- хавану за любезно присланную нам из Мадраса корректуру предисловия Г. Харихары Шастри к его публикуемой работе.

108

См.: Р. К. G о d е. Studies in Indian literary History. Vol. I. With a foreward by Acarya 3ri Jina Vijaya Muni. Bombay, Bharatiya Vidya Bhavan 1953 (Shri Bahadur Singh Singhi Memoirs, vol. 4; Singhi Jain Series, 37), стр. 146. — Как нам любезно сообщил проф. В. Рагхаван, первый из этих двух комментариев уже напечатан и скоро выйдет в Бомбее в издании «Bharatiya Vidya Bhavan», а второй находится в печати в «Government Press» в Тривандруме.

109

Kautilya’s Arthasastra. -Translated by [dr. R. Shamasastry, with an introductory Note by the late dr. J. F. Fleet. Mysore, 1929.

110

Kautilya’s Arthasastra. Translated by late dr. R. Shamasastry. Fifth edition, with Preface by M. S. Srinivas. Mysore, Shri Radhuveer Printing Press, 1956. — В своем предисловии к этому изданию от 30 марта 1956 г. М. С. Шринивас пишет: «... in the present reissue, except for some minor changes in spelling and head-lines, no fundamental alterations have been made Irom the previous editions».

111

Das Altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthagästra des Kautilya. Aus dem Sanskrit übersetzt und mit Einleitung und Anmerkungen versehen von Johann Jakob Meyer. Leipzig, 1926.

112

Cm.: Jaganiäl Gupta aur Bhagavändäs Kelä, ук. соч., стр. 16.

113

См.: G. D. Tämaskar, ук. соч., предисловие.

114

Об этом нам любезно сообщил в личной беседе наш друг, известный индийский ученый, профессор Мегхнат Шаха во время пребывания его- в Ленинграде осенью 1954 г.

115

Prof. Indra. Kautilya Arthagästra. Dilll, Rajpäl end Sanz, 1956.

116

Здесь и далее разрядка наша,— И. В.

117

Согласно Артхашастре, все порядки, правила и установления вводились и издавались в стране от имени даря, а весь государственный аппарат, многочисленный и разветвленный, обеспечивал выполнение всех этих установлений.

118

Речь идет, видимо, о потраве государственных лугов, посевов и т. д.

119

Водные укрепления — audaka.

Горные укрепления — pärvata.

Пустынные укрепления — dhävana.

Лесные укрепления — vana-durga.

120

Мудга (mudga) — род бобов или фасоли темного цвета (Phaseolus mungo).

121

dapayet.

исполу (испольщики).

23 Такие, которые живут. . . своей работой — svavïrya-upajivinah.

Неопределенную часть... (государя) — yatheçtham anavasita-bhâgam.

За исключением . . . испытывают затруднение (anyatra krcchrebbyah) — у Шамашастри: «with the exception of their own private Iands which are

молочая (Euphorbia antiquorum), сок которого применяется в качестве рвотного средства.

Праджапати (Prajäpati) — букв, «владыка созданий», прозвище бога- создателя, которое в ведическую эпоху давалось Индре, Савитару, Соме и др. В данном случае под Праджапати подразумевается Парджанья (Parjanya) — бог дождя и грома, т. е. Индра.

Кащьяпа (Касуара) — букв. «Сын Кашьяпы (Касуара)», древнего ведического мудреца-поэта. Последний, согласно индийской мифологии, почитается сыном Маричи, внуком Брахмы и отцом Вивасвана (Солнца) — отца Ману, родоначальника человеческого рода. Таким образом, под именем Кашьяна здесь, очевидно, имеется в виду Солнце или божество Солнца.

tatratyänäm; у Ганапати Шастри: svadc<;a-gatänäm.

is Путрака (putraka) — согласно Ганапати Шастри, род дерева, распространенного в Ассаме.

44 В тексте tulä, т. е. мера веса (золота или серебра), равная 100 пала.

«Большое вино»'—mahäsurä.

Вино с пряностями — sambhärikl.

Палаша (paläga) — Butea frondosa.

Паттура (pattüra) —Achyranthes triadra.

Виланга (vilanga) — Embelia ribes.

122

krtayo matsyäh) — у Шамашастри: «elephants, horses or animals having the- form of a man, bull or an ass living in oceans as well as fish . . .».

123

päda-panam.

124

В присутствии должника — dhäranaka-sannidhäne.

125

уаЬаууат.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды.

В книги представлены легенды, стихотворные отрывки. Переводы и пересказы сделаны с тамильских изданий.


Рассказы о необычайном

Вот уже три столетия в любой китайской книжной лавке можно найти сборник рассказов Пу Сун-лина, в котором читателя ожидают удивительные истории: о лисах-оборотнях, о чародеях и призраках, о странных животных, проклятых зеркалах, говорящих птицах, оживающих картинах и о многом, многом другом. На самом деле книги Пу Сун-лина давно перешагнули границы Китая, и теперь их читают по всему миру на всех основных языках. Автор их был ученым конфуцианского воспитания, и, строго говоря, ему вовсе не подобало писать рассказы, содержащие всевозможные чудеса и эротические мотивы.


Игра Веталы с человеком (тибетские народные сказки)

В книге собраны народные тибетские сказки, объединенные известным в Индии и Центральной Азии сюжетом — сказкой о Волшебном Мертвеце, рассказывающем чудесные и поучительные истории.Сказки рассчитаны на взрослого читателя.


Хитопадеша

Сквозь тысячелетия и века дошли до наших дней легенды и басни, сказки и притчи Индии — от первобытных, переданных от прадедов к правнуком, до эпических поэм великих поэтов средневековья. Это неисчерпаемая сокровищница народной мудрости. Горсть из этой сокровищницы — «Хитопадеша», сборник занимательных историй, рассказанных будто бы животными животным и преподанных в виде остроумных поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите (язык древней и средневековой Индии) и составлена на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панчатантра» между VI и XIV веками н.


Беседы о живописи монаха Ку-гуа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тама кусигэ (Драгоценная шкатулка для гребней)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.