Артхашастра, или Наука политики - [46]

Шрифт
Интервал

Пропавшим считается (скот), похищенный грабителями, проникший в чужое стадо или отставший (от собственного).

Погибшим считается скот, издохший в болоте, неровной местности, от болезней, старости, воды и неправильной пищи, убитый падением деревьев, в результате обвала, падением больших кусков дерева и камней и уничтоженный бурей, хищниками, змеями, крокодилами и лесными пожарами. Если скот погиб по недосмотру (пастухов), то последние должны возмещать потерю. Таким образом (надзиратель за скотом) должен иметь сведения о количестве стад.

Убивающий (скот) сам и побуждающий убивать,22 похищающий и побуждающий к похищению должен быть казнен.

С того, кто производит изменения в стаде тем, что посторонний скот снабжает царским клеймом, взимается низший вид штрафа сахаса.

Тот, кто приводит обратно своим землякам похищенный грабителями скот, должен получать в виде вознаграждения 1 пана за голову.23 Тот же, кто освобождает (от грабителей) чужеземное стадо, получает (в виде вознаграждения) половину стада (или его стоимости).

Молодой, старый и вольной скот пастухи должны охранять. (Пастухи) должны пускать скот в такие леса, где охотниками и дер

жателями собак24 устранена опасность повреждения со стороны воров, хищников и врагов, и в соответствии с данным временем года.

Для устранения змей и хищников и для опознавания того, что данная скотина преследуется, следует привязывать к пугливым коровам колокольчики и другие предметы. (Для того чтобы животные могли купаться), пастухи должны пускать их в воду, спуск к которой является ровным и просторным и в которой нет ила и крокодилов. При этом они должны охранять (животных).

О животных, схваченных грабителями, хищниками, змеями и крокодилами, а также о таких, которые издохли от болезни и старости, (пастухи) должны сообщать. Иначе они обязаны возмещать стоимость (погибшего животного).

(В качестве доказательства того, что животное) погибло и притом по уважительной причине,25 (пастухи) должны представлять: клейменую шкуру — для коровы или буйвола, клейменое ухо — для коз и овец, хвост и клейменую шкуру — для лошадей, ослов и верблюдов, а также (в качестве сырья) хвосты, шкуры, пузырь, желчь, сухожилия, зубы, копыта, рога и кости.

Невареное мясо в сыром или сушеном виде они должны продавать. Пахтание 26 они должны отдавать собакам и свиньям.

Затворожившееся молоко они должны отдавать в качестве продовольствия ДЛЯ ВОЙСК.27

Сгущенное молоко предназначается для смешивания со жмыхами. Продающий скотину платит сбор в размере ’Д пана.28

В течение дождливого времени, осени и зимы следует доить коров 2 раза в день. В течение же таяния снегов, весной и летом доить следует только 1 раз.,

Тот, кто доит в это время 2 раза, наказывается тем, что ему отрубают большой палец. Тот, кто пропускает время дойки, наказывается тем, что лишается дневной платы за труд.

Этим самым указывается и время для прокалывания носа (у скотины) для укрощения, для запряжки с обученными животными и применения для работ на гумне.

Из 1 дрона коровьего молока получается 1 прастха масла. Молоко буйволиц дает масла на 'Д часть больше, а козы и овечье молоко — наполовину больше. Иначе же во всех случаях мерилом является качество сбивания, ибо при особо хорошем качестве земли, травы и воды бывает увеличение количества молока и масла. С того, кто допускает, чтобы один бык-производитель свалил другого (в драке), взыскивается низший вид штрафа сахаса. С того же, кто допускает, чтобы один бык убивал другого, взимается высший вид того же штрафа. Охранять следует каждый десяток голов в отдельности, отделяя по мастям. Место расположения стада определяется но характеру пастбища 29 или же в соответствии с силой животных и способностью (пастухов) их охранять.

Шерсть коз и прочее следует стричь каждые 6 месяцев.

(Указанные общие положения в отношении стад коров) относятся в равной мере и к табунам, а также к стадам ослов, верблюдов и свиней.

(Корм) для волов, имеющих кольца в носу и обладающих подт>- емной силой, равной лошадиной, выражается в !/г бхара 30 ячменного корма, травы в двойном размере, жмыхов — 1 тула, 10 адхака рисовой шелухи, 5 пала каменной соли, 1 кудуба кунжутного масла для натирания носа и 1 прастха пойла. Также в пойло прибавляется 1 тула мяса (?),31 1 адхака простокваши, 1 дрона ячменя или наполовину сваренных бобов. Также можно давать 1 дрону сладкого молока, Уг адхака водки, 1 прастха растительного масла, 10 нала сахара и 1 пала имбрия — все это в качестве возбудительного напитка.32

Для мулов, коров и ослов дается всего этого на 'Д меньше. Для буйволов же, верблюдов, волов на работах, а также в качестве пойла для дойных коров (всего этого дается) в двойном размере. Кроме того, (корм) может определяться по времени производства работ и приносимому результату. Для всех без исключения видов скота должно быть предоставлено вдоволь травы и воды. Таким образом излагаются положения о скотоводстве.

Следует устраивать так, чтобы в табуне из сотни ослов или лошадей было 5 производителей, в стаде коз из

100 голов — 10 козлов-производителей, а в стаде из 100 коров, буйволов или верблюдов — 4 производителя.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Египетская мифология

Любой народ, любая эпоха по-своему пытаются объяснить окружающий мир, смысл жизни, выработать некую иерархию ценностей, - и создают свою мифологию. В египетской мифологии поэтичность доминирует над реальностью. Системный свод древнеегипетских мифов и легенд в литературно-художественном пересказе И.В.Рака продолжает традицию отечественных популярных изданий, посвященных наиболее значительным мифологиям Древнего мира, - Двуречья, Греции и Рима, Китая, Индии, Ирана.


Саладин Победитель Крестоносцев

Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.


Счастливая соломинка

Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.


Нефритовая Гуаньинь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые записи Ци Се, или О чем не говорил Конфуций

Вашему вниманию предлагается перевод и исследование сборника коротких рассказов и заметок в жанре бицзи, принадлежащего перу известного китайского литератора XVIII века Юань Мэя.Рассматриваемая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя известна под двумя названиями: "О чем не говорил Конфуций" (Цзы бу юй) и "Новые [записи] Ци Се" (Синь Ци Се). Первоначально Юань Мэй назвал свой сборник "О чем не говорил Конфуции", но, узнав, что под этим названием выпустил сборник рассказов один писатель, живший при династии Юань, изменил наименование своей коллекции на "Новые [записи] Ци Се".Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного.


Приключения четырех дервишей

ББК 84 Тадж. 1 Тадж 1П 75Приключения четырех дервишей (народное) — Пер. с тадж. С. Ховари. — Душанбе: «Ирфон», 1986. — 192 с.Когда великий суфийский учитель тринадцатого столетия Низамуддин Аулийя был болен, эта аллегория была рассказана ему его учеником Амиром Хисравом, выдающимся персидским поэтом. Исцелившись, Низамуддин благословил книгу, и с тех пор считается, что пересказ этой истории может помочь восстановить здоровье. Аллегорические измерения, которые содержатся в «Приключениях четырех дервишей», являются частью обучающей системы, предназначенной для того, чтобы подготовить ум к духовному развитию.Четверо дервишей, встретившиеся по воле рока, коротают ночь, рассказывая о своих приключениях.