Архив огня - [21]
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Почему Близкие стали Дальними – Мумия сказала – Ничего не требуй от Людей – Правитель – не требуй от дальних – не требуй от близких – ибо даже Пальцы на твоей Руке – Правитель – живут отдельно от твоего Взора – Взгляни неожиданно от них – Правитель – и увидишь – как они смотрят друг на друга не по твоей Воле – прислушайся и услышишь – они шепчут друг другу непонятные тебе Звуки –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Велико ли Пространство Любви – Мумия сказала – Без Любви нет Тайны – без Тайны нет Смысла – В любимой Египтянке для Правителя больше Тайны – чем во всем остальном Пространстве Египта –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Почему Невозможное больше Бесконечного – Мумия сказала – Какой бы жестокой Казни не предавала нас Судьба – но никто никогда не останется один на один со всем остальным Миром – даже в Пространстве своего вечного Опоздания –
– Текст прерывается – далее следуют Слова Медлителя – Какие я увижу Сны в Начале и в Конце Весны – Доска к Доске – Тоска к Тоске стоят как Двойники в Песке – Кто мне Покоя не дает – и тянет в Небо и в Полет – кто говорит Озирис мертв – кто в Царство Тьмы меня ведет – когда вся Жизнь моя пройдет – Живая Кровь холодных Вод – И Смерть окажется Рассветом – Я встану в Белый Хоровод и не найду себя при этом –
– Текст прерывается – Медлитель с Ужасом посмотрел на Ворота Города – в которые ему захотелось войти и выйти одновременно – словно умереть и уснуть в один и тот же Миг – Но Ворота – как всегда были закрыты для него и открыты для всех – словно он повенчался с Мумией Винограда – в Пространстве своего вечного Опоздания –
– Текст прерывается – Мумия Винограда – это Отсутствие Обладания все тем – что есть у всего остального Живого Винограда – включая все его Радости и все его Болезни –
– Текст прерывается – И тогда Правитель – спрятался – укрылся в Сне от Смерти и Боли – Но сначала Боль – а затем Смерть вырвали Правителя из Убежища Сна и отдали его на Суд Озириса в Царство Мертвых – Словно Мумия Винограда повенчалась с Поворотом восковой Черешни –
– Текст прерывается – Постепенно прискорбные Обстоятельства моей жизни стали складываться в Праздник моих Врагов – словно разбитые Осколки Зеркала моего Невезенья внезапно вычертились в Ясные Контуры Грандиозного Успеха всех тех – кого я искренне презирал и ненавидел – Я словно охватил своим несчастным Сознанием весь Объем Земного Зла – в Пространстве своего вечного Опоздания –
– Однажды Мумия Винограда спросила Правителя – Почему – Правитель – ты даешь себе Право быть единственным среди Множества Людей и не даешь Ветру Права быть единственным среди Множества Ветров – Правитель ответил – только потому – что Ветер не дает Правителю Права быть единственным среди Множества Людей – и дает Право себе быть единственным среди Множества Ветров –
– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Как рано я вошел в Пространство Опоздания – как рано я повенчался с Мумией Винограда – В этом Пространстве бесконечные Демоны ставят Железные Ноги в Золотые Колеса моей летящей Колесницы – но не назову их Имен – это опасно – Демоны мстят – когда раскрывают их Названия – но скажу про них – они – эти или другие –
– Текст прерывается – Нет Знания – есть только Название [Неразличенность] Знания – словно разорванное Сердце Звука – Истина – это звук – который всегда опережает Построение Надписи и Мысли – в Пространстве их вечного Опоздания – Например – когда говорит Белая Египтянка – Ты так мое Сердце убивал – Или это Обращение к Священному [Коту] – Воздуха беззащитного не бойся только – Не ударит – не убьет – не разорвет тебя на Число Звуков Бесконечных –
– Текст прерывается – Есть Демоны – не называй их Имен Правитель – это опасно – ибо Демоны мстят – но говори про них – Они – те или другие – Пусть Демоны ставят Железные Ноги в летящие Колеса Золотой Колесницы – никогда не останавливай Бег своих Коней Правитель – пусть и в Пространстве своего вечного Опоздания –
– Текст прерывается – Двери в Дом Правителя имели странное Свойство открываться и закрываться – словно Пение знакомого Кота Правителя – Когда они открывались – Кошачье Пение было веселым – Когда они закрывались – раздавался Кошачий Плач – словно Правитель тосковал по Утерянной Любви к Белой Египтянке – которой принадлежал священный Кот – так снова и снова попадал Правитель в Пространство своего вечного Опоздания –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Почему он словно Пес сидит у Ворот вечного Опоздания – Мумия сказала – Любви своей он Раб – но Любимой своей не Раб он – Господина своего покинул Господина своего Раб – но Любимую не оставил Любви своей Раб – И ночь наступила и вот у Городских Ворот ко Сну готовясь – сказал Пес – сидя на Цепи своей Любви – Собак Свободных – ночных Лай благословляю –
– Текст прерывается – И тогда Любовь покинула Правителя и Белую Египтянку – забрав из них все Живое и оставив в них только Мертвое – в Пространстве их вечного Опоздания
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Почему появляются Новые Друзья – Мумия сказала – Новые Друзья всегда опасны – ибо они возникают из духовной Пустоты – Что может родиться в бессмысленном Пространстве Отстранения от истиной Любви – только Злая Насмешка – только пошлая Очевидность – только очередное Доказательство вечно ожидаемой Тоски – и настанет Час – когда я увижу – Невозможное покинуло меня – оставив наедине с Предсказуемой Бесконечностью – в Пространстве Опоздания –
В книгу включены в основном стихи, написанные в период 1970–1990 годов.Последнее произведение «Крест Гермеса Трисмегиста, или 33 Молитвы о Равновесия» – это квинтэссенция мыслей и образов единого цикла «Неразличённый Египет», которому автор посвятил последнее двадцатилетие своей литературной деятельности.Владимир Шали.
«Эта Книга об одном из Правителей Египта – который по своему Простодушию слишком поспешно и открыто назвал Имена своих мужских Богов и поэтому потерпел сокрушительное Поражение от Белой Египтянки и от ее тайных Богов на Войне между двух Молчаний – таким Образом испытывая Жажду в Пустыне Правитель нашел только Воду – а Белая Египтянка нашла и Воду и Название Воды…».
«Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии…».
«Вот ты говоришь – Все Люди – это только маленькие – Фрагменты Части одного огромного – Неразличенного никем Волка – Все Люди – это только Красные Слезы на Красной Площади Египта – А я думаю – что если посмотреть на Каменные Пирамиды – Мраморные Надгробия и Гранитные Саркофаги – Можно поверить – что Правители и их Слуги – по-разному одинаково – хотели быть каменными – ибо так наивно они все стремились к Вечности – Правители – чтобы стать Мрамором и Гранитом – их Слуги – чтобы хотя бы прикоснуться Руками и Губами к Мраморным Разноцветным Монолитам – а затем почувствовать Истинный Холод Величия Явной и Сокральной Власти – Камень – вот к чему неосознанно и безнадежно стремиться все Живое на Свете – Камень – это Независимость – это Отстранение – но прежде всего Камень – это истинное Безразличие к любому Движению – и только для того – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к Невозможному…».
«Вначале Время стерто – Стена Темно-Синего Цвета – Глубокая Резьба на Камне – но Значение Слов совсем непонятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Анубиса – Кто ты стоящий у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Имя мое – Ровная Земля – которая слегка прогнулась под Тяжестью Нелепой Необходимости – Имя мое – Легкое Скольжение в Сторону грядущей Неизвестности – Имя мое – Склон Города с Безразличием к самой Жизни – Имя мое – Затмение Тьмы – ибо Каменные Стены вокруг меня неприступны только для того – чтобы их разрушить – Имя мое – День измученный Пустотой – который уснул в бессмысленном Ожидании Звука – ибо я тот – кто всю Жизнь насиловал Измену…».
«Владимир Шали – Представитель Клуба русских Писателей при Колумбийском Университете – Основатель Союза Возрождения Религии древнего Египта – Автор Книг – Свобода Зрения – Свобода Исчезновения – История одного Молчания – История Разделенного Сада…».
Эта повесть, написанная почти тридцать лет назад, в силу ряда причин увидела свет только сейчас. В её основе впечатления детства, вызванные бурными событиями середины XX века, когда рушились идеалы, казавшиеся незыблемыми, и рождались новые надежды.События не выдуманы, какими бы невероятными они ни показались читателю. Автор, мастерски владея словом, соткал свой ширванский ковёр с его причудливой вязью. Читатель может по достоинству это оценить и получить истинное удовольствие от чтения.
В книгу замечательного советского прозаика и публициста Владимира Алексеевича Чивилихина (1928–1984) вошли три повести, давно полюбившиеся нашему читателю. Первые две из них удостоены в 1966 году премии Ленинского комсомола. В повести «Про Клаву Иванову» главная героиня и Петр Спирин работают в одном железнодорожном депо. Их связывают странные отношения. Клава, нежно и преданно любящая легкомысленного Петра, однажды все-таки решает с ним расстаться… Одноименный фильм был снят в 1969 году режиссером Леонидом Марягиным, в главных ролях: Наталья Рычагова, Геннадий Сайфулин, Борис Кудрявцев.
Мой рюкзак был почти собран. Беспокойно поглядывая на часы, я ждал Андрея. От него зависело мясное обеспечение в виде банок с тушенкой, часть которых принадлежала мне. Я думал о том, как встретит нас Алушта и как сумеем мы вписаться в столь изысканный ландшафт. Утопая взглядом в темно-синей ночи, я стоял на балконе, словно на капитанском мостике, и, мечтая, уносился к морским берегам, и всякий раз, когда туманные очертания в моей голове принимали какие-нибудь формы, у меня захватывало дух от предвкушения неизвестности и чего-то волнующе далекого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новиков Анатолий Иванович родился в 1943 г. в городе Норильске. Рано начал трудовой путь. Работал фрезеровщиком па заводах Саратова и Ленинграда, техником-путейцем в Вологде, радиотехником в свердловском аэропорту. Отслужил в армии, закончил университет, теперь — журналист. «Третий номер» — первая журнальная публикация.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.