Архив огня - [20]
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – что такое Кровь в Человеке – Мумия сказала – Нет ничего подобного Крови в Теле Человека – Нет ничего такого в Теле Человека кроме Крови – что могло бы так обильно выходить из Тела Человека – как Кровь – Словно только одна Кровь в Теле Человека и мечтает о Ранах на Теле Человека – о Ранах через которые Кровь радостно и вероломно могла бы вырваться из своего временного Заточения – Кровь слишком Божественна – необъяснима и невозможна – чтобы слишком долго переливаться в Теле Человека – Кровь покидая Мертвое Тело Человека создает что-то Новое и Невозможное уже вдали от Тела Человека – Поэтому Кровь – подобно Воде и Огню приходит неизвестно откуда и уходит неизвестно куда –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Чем отличается Смерть от Смерти умноженной на Воображение – Мумия сказала – Высота Страха способна отделить Тело Смерти от Тела Воображения Смерти – ибо Смерть умноженная на Воображение длится мучительней и продолжительней самой Смерти – Поэтому Тело Смерти падает на Землю значительно быстрей – чем Тело Воображаемой Смерти –
– Текст прерывается – Белая Египтянка – Убийца вошла в Дом Правителя – словно Мумия Винограда повенчалась с Поворотом восковой Черешни – Без Сердца Время – Время без Лица – Поэтому наивен Правитель если думает – что Новое Изображение его Лица на Каменной Стене принесет ему еще одну Новую Жизнь – в Пространстве его вечного Опоздания –
– Текст прерывается – Сон – Мумия Смерти или Смерть – Мумия Сна – Медлитель спасается от Смерти в Сне или от Сна спасается в Смерти – Словно настает Время без Сердца – Словно Медлитель венчается с Мумией Винограда –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – Куда ушел Правитель – Мумия сказала – Безумие выжгло Глаза Правителю – но он не опускает Голову – он слепнет – он идет в Темноту – туда где Цветы без Цвета – Лучи без Света – Время без Сердца – а Любовь без Лица –
– Однажды Медлитель спросил Мумию Винограда – В какой Пустоте возводится Храм – Мумия сказала – Строительство Пирамиды – это Преступление против Пустоты – но какой Пустоты своей или чужой – В каком Пространстве Пустоты возводится Храм – Если Пространство чужое – то это Захват – думают Глупцы – Если Пространство свое – это Исполнение Предназначения – думают Непосвященные – Но чья бывает Пустота своя или чужая – Если у Пустоты нет Цвета – Запаха и Времени – Впрочем и Расстояние между Правителем и Беззащитным Воздухом вполне условно – И если Пустота не имеет Границ – то и у Пустоты – пока она Пустота – нет никакого Правителя – кроме самой Пустоты – Пустота по-разному одинаково принадлежит всем и никому – Пустота одновременно своя и чужая для всех – Пустота великодушна и коварна одновременно – Пустота позволяет Строителю Пирамиды войти в себя и заполнить свой беззащитный Воздух Камнями и Золотом – Пустота разрешает разрушить свою Независимость – тем что впускает в себя Нагромождения бесчисленных Предметов – бесконечных Изображений и невозможных – умозрительных Надписей – Но затем Грабители – Слуги Пустоты – беспрепятственно входят в Тело Пирамиды и выносят из нее Золото и Мумию Правителя – выносят Замысел и Воплощение Замысла Строительства Храма в Пустоте – оставив Пирамиду совершенно Пустой – а Пустоту – как прежде Свободной –
– Текст прерывается – В Правителе всегда жили Два Учителя – Учитель Нетерпения и Учитель Промедления – Учитель Нетерпения призывал Правителя в Пространство Предчувствия и напротив Учитель Промедления оставлял Правителя в Пространстве Опоздания – ибо Учитель Нетерпения и Учитель Промедления были по-разному одинаковы и одновременны – именно они – эти Учителя заставили Правителя повенчаться с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – После того – как Мумия Винограда осквернила Сердце Правителя – тот чтобы избавить свою Душу от Оскорблений нанесенных Мумией – призвал Жрецов – и приказал им удалить всю Память из своей Головы – ибо Память это Пространство Смерти – кто отвергает Память – тот отвергает и Смерть – После этого Правитель узнал – что из Жизни в Царство Мертвых можно выйти не только через одни Ворота – которые зовутся – Болью – Мукой и Сомнением – Впрочем Мечта остается Мечтой – и ее Образ изменить невозможно – какой бы она не оказалась в Пространстве Нелепой Необходимости –
– Однажды Медлитель спросил у Мумии Винограда – Чем Люди отличаются от Волн Моря – Мумия сказала – Возможно Люди – словно Волны Моря занимаются Рождением себе подобных – Возможно только одни из Людей рождают себе подобных – а другие рождают словно Неразличенную Ткань из Пространства Невозможного и создают Материю и Дух для новой Бесконечности – ибо Память это Пространство Смерти – Кто отвергает Память – тот отвергает и Смерть –
– Однажды Медлитель спросил у Мумии Винограда – Чем Память отличается от Смерти – Мумия сказала – Память это Пространство Смерти – Кто отвергает Память – тот отвергает и Смерть – Но все может случиться на Свете – если Вода – Огонь и Ветер перестанут охранять Равновесие между тем – что движется и между тем – что давно переросло свое Движение – в Пространстве вечного Опоздания –
В книгу включены в основном стихи, написанные в период 1970–1990 годов.Последнее произведение «Крест Гермеса Трисмегиста, или 33 Молитвы о Равновесия» – это квинтэссенция мыслей и образов единого цикла «Неразличённый Египет», которому автор посвятил последнее двадцатилетие своей литературной деятельности.Владимир Шали.
«Эта Книга об одном из Правителей Египта – который по своему Простодушию слишком поспешно и открыто назвал Имена своих мужских Богов и поэтому потерпел сокрушительное Поражение от Белой Египтянки и от ее тайных Богов на Войне между двух Молчаний – таким Образом испытывая Жажду в Пустыне Правитель нашел только Воду – а Белая Египтянка нашла и Воду и Название Воды…».
«Вот ты говоришь – Все Люди – это только маленькие – Фрагменты Части одного огромного – Неразличенного никем Волка – Все Люди – это только Красные Слезы на Красной Площади Египта – А я думаю – что если посмотреть на Каменные Пирамиды – Мраморные Надгробия и Гранитные Саркофаги – Можно поверить – что Правители и их Слуги – по-разному одинаково – хотели быть каменными – ибо так наивно они все стремились к Вечности – Правители – чтобы стать Мрамором и Гранитом – их Слуги – чтобы хотя бы прикоснуться Руками и Губами к Мраморным Разноцветным Монолитам – а затем почувствовать Истинный Холод Величия Явной и Сокральной Власти – Камень – вот к чему неосознанно и безнадежно стремиться все Живое на Свете – Камень – это Независимость – это Отстранение – но прежде всего Камень – это истинное Безразличие к любому Движению – и только для того – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к Невозможному…».
«Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии…».
«Вначале Время стерто – Стена Темно-Синего Цвета – Глубокая Резьба на Камне – но Значение Слов совсем непонятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Анубиса – Кто ты стоящий у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Имя мое – Ровная Земля – которая слегка прогнулась под Тяжестью Нелепой Необходимости – Имя мое – Легкое Скольжение в Сторону грядущей Неизвестности – Имя мое – Склон Города с Безразличием к самой Жизни – Имя мое – Затмение Тьмы – ибо Каменные Стены вокруг меня неприступны только для того – чтобы их разрушить – Имя мое – День измученный Пустотой – который уснул в бессмысленном Ожидании Звука – ибо я тот – кто всю Жизнь насиловал Измену…».
«Владимир Шали – Представитель Клуба русских Писателей при Колумбийском Университете – Основатель Союза Возрождения Религии древнего Египта – Автор Книг – Свобода Зрения – Свобода Исчезновения – История одного Молчания – История Разделенного Сада…».
ОЛЛИ (ВЯЙНО АЛЬБЕРТ НУОРТЕВА) — OLLI (VAJNO ALBERT NUORTEVA) (1889–1967).Финский писатель. Имя Олли широко известно в Скандинавских странах как автора многочисленных коротких рассказов, фельетонов и юморесок. Был редактором ряда газет и периодических изданий, составителем сборников пьес и фельетонов. В 1960 г. ему присуждена почетная премия Финского культурного фонда.Публикуемый рассказ взят из первого тома избранных произведений Олли («Valitut Tekoset». Helsinki, Otava, 1964).
ОЛЛИ (ВЯЙНО АЛЬБЕРТ НУОРТЕВА) — OLLI (VAJNO ALBERT NUORTEVA) (1889–1967).Финский писатель. Имя Олли широко известно в Скандинавских странах как автора многочисленных коротких рассказов, фельетонов и юморесок. Был редактором ряда газет и периодических изданий, составителем сборников пьес и фельетонов. В 1960 г. ему присуждена почетная премия Финского культурного фонда.Публикуемый рассказ взят из первого тома избранных произведений Олли («Valitut Tekoset». Helsinki, Otava, 1964).
ЮХА МАННЕРКОРПИ — JUHA MANNERKORPI (род. в. 1928 г.).Финский поэт и прозаик, доктор философских наук. Автор сборников стихов «Тропа фонарей» («Lyhtypolku», 1946), «Ужин под стеклянным колпаком» («Ehtoollinen lasikellossa», 1947), сборника пьес «Чертов кулак» («Pirunnyrkki», 1952), романов «Грызуны» («Jyrsijat», 1958), «Лодка отправляется» («Vene lahdossa», 1961), «Отпечаток» («Jalkikuva», 1965).Рассказ «Мартышка» взят из сборника «Пила» («Sirkkeli». Helsinki, Otava, 1956).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ф. Дюрренматт — классик швейцарской литературы (род. В 1921 г.), выдающийся художник слова, один из крупнейших драматургов XX века. Его комедии и детективные романы известны широкому кругу советских читателей.В своих романах, повестях и рассказах он тяготеет к притчево-философскому осмыслению мира, к беспощадно точному анализу его состояния.
Памфлет раскрывает одну из запретных страниц жизни советской молодежной суперэлиты — студентов Института международных отношений. Герой памфлета проходит путь от невинного лукавства — через ловушки институтской политической жандармерии — до полной потери моральных критериев… Автор рисует теневые стороны жизни советских дипломатов, посольских колоний, спекуляцию, склоки, интриги, доносы. Развенчивает миф о социальной справедливости в СССР и равенстве перед законом. Разоблачает лицемерие, коррупцию и двойную мораль в высших эшелонах партгосаппарата.