Архитектор его величества - [48]

С епископом Кобленцским и графом Вифлеемским прибыли двое высоких и стройных молодых дворян, оба — рыцари Храма. Епископ и граф русским языком не владеют, зато сии рыцари — в таком совершенстве, что могут запросто сойти за русских. Я даже позавидовал им, ибо, свободно говоря на русском языке, никак не могу избавиться от своего верхнефранконского выговора.

С благородными господами приехали не менее дюжины слуг и телохранителей, не считая приставленного князем почетного эскорта. В целом нельзя не отметить, что уровень посольства его величества к князю Андрею Георгиевичу является несравненно более высоким, нежели к князю Георгию Долгорукому.

Поселились все послы в недавно построенном княжеском гостевом тереме в Боголюбове. Епископ Рудольф много общается с Феодором и служит вместе с ним литургии, а граф Генрих Вифлеемский удостаивается частых аудиенций у князя Андрея. Я же почти не вижу сих императорских послов, ибо общих тем для разговора у нас мало, да и занят я на строительстве: кипит работа над владимирским городским собором, в Боголюбове возводятся крепость и дворец, про который я подробно рассказал тебе в предыдущем письме[93]. Даст Бог, в следующем году начнется возведение Золотых и Серебряных ворот во Владимире.

Но один разговор с графом Вифлеемским мне запомнился: он хотел узнать, что мне известно о чаше, которую везли на Русь. Я ему рассказал. Тогда он спросил, видел ли я сам сию чашу. Я ответил, что она была в запечатанном сундуке под охраною покойного рыцаря Арнульфа из Кесарии, и я знаю о ней лишь понаслышке. Потом мы поговорили еще о чем-то, — кажется, граф Генрих поведал мне о перипетиях отношений нашего христианнейшего императора со святейшим папою, — и потом он вновь задал мне тот же вопрос, будто хотел проверить мою правдивость: видел ли я сию чашу. Я вновь повторил, что не видел, и на сем мы распрощались.

А я задал вопрос о сей чаше епископу Рудольфу, ибо графу Вифлеемскому я не смею задавать вопросов, хотя даже не понимаю, почему так робею перед сим тамплиером, несмотря на то что являюсь графом Священной Римской империи, а он — лишь графом Иерусалимского королевства.

Его преосвященство любезно и доверительно объяснил мне, что его императорское величество и князь Андрей не теряют надежду найти Святой Грааль. Для этого после изгнания новгородского князя Святослава Ростиславича поисками священной чаши в Новгороде должны будут заняться приехавшие с императорским посольством рыцари Храма. Я обратил внимание, любезный мой земляк, что епископ говорил об изгнании как о решенном деле, хотя Святослав еще княжит.

И если Святой Грааль с Божией помощью будет найден, то торжественную литургию по поводу обретения святыни совместно отслужат двое епископов — Рудольф и Феодор. Потом они триумфально провезут священную чашу по всем русским княжествам, прямо или косвенно склоняя народ к принятию истинной католической веры.

Тогда я спросил его преосвященство, почему именно орден тамплиеров занимается сопровождением Святого Грааля на Русь. Епископ фон Татцинген ответил, что сию священную чашу именно тамплиеры нашли в тайных хранилищах иерусалимского Храма и предоставили в распоряжение Святой Церкви и императора Фридриха. Поэтому закономерно, что они взяли на себя и все хлопоты по ее доставке к месту будущего обретения.

Я выразил непонимание, почему Святой Грааль нельзя было торжественно обрести в Священной Римской империи. На это епископ Кобленцский сказал, что благоговейное отношение народа нашей богоспасаемой страны к вновь обретаемым святыням оказалось несколько поколеблено из-за скоморохов, к которым его преосвященство причисляет миннезингеров и менестрелей. К сожалению, одним из излюбленных объектов внимания сих скоморохов, смеющих легкомысленно касаться церковных тем, стал Святой Грааль. Поэтому в высших кругах Империи и Святой Церкви было решено отправить священную чашу для торжественного обретения на Русь, милостью Господней малознакомую с песнями миннезингеров. Козни врага рода человеческого помешали обретению святыни в 6666 году по здешнему летосчислению, когда такое обретение могло принести наибольшую пользу как возможное спасение от ожидаемого русским народом прихода Антихриста, но и сейчас такое торжество может быть весьма полезно для усиления влияния Святой католической церкви на Руси и постепенного подчинения сей страны Священной Римской империи, вплоть до установления вассалитета.

Мне стало понятно, почему покойный рыцарь Арнульф не повернул назад, узнав о смене князя в Новгороде, а потом о смерти Георгия Долгорукого: ему хотелось успеть устроить торжественное обретение Святого Грааля на Руси в 6666 году. Я поведал об этом его преосвященству и собирался задать еще один вопрос: почему в императорском посольстве к Георгию не было епископа, а в посольстве к Андрею есть. Но Рудольф фон Татцинген предварил сей вопрос рассказом о том, что важность Руси для Империи в последнее время возросла, ибо у императора Фридриха далеко не лучшим образом идут дела и в Италии, и в Святой Земле. Поэтому два года назад, когда готовилось обретение Грааля у Георгия Долгорукого в Киеве, считалось вполне достаточным проведение торжественной мессы прелатом второй степени священства — например, Фердинандом из Ландсхута, весьма толковым настоятелем киевского католического храма. Да и у меня вторая степень, я тоже при необходимости мог бы отслужить мессу. Но к Андрею Георгиевичу уже было решено направить священнослужителя третьей, высшей степени священства, в ранге папского легата.