Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [89]
Единственными самолётами теперь остались сверхлёгкие самолеты золотой молодёжи. Товары перевозились дирижаблями или кораблями, движущимися благодаря ветру и гидродинамической энергии и менее загрязняющими окружающую среду, но в то же время столь же быстрыми. Военные самолеты сменились сверхзвуковыми управляемыми с земли «тайфуновскими» беспилотниками, способными запускать ракеты — их называли «Акулками» или «Летающими акулами», — а также низкоорбитальными спутниками с мощными лазерами.
Человек, сидящий рядом с Дмитрием, молодой офицер из Корпуса инженеров, обратился к нему:
— Вы знаете, что они везут, господин консул?
— Нет. Расскажите мне, лейтенант…
— Химер с биогенетического производства в Корте. Их везут в Порт–Артур.
Химеры были гибридом человека и животного — старой мечтой древних цивилизаций, осуществившейся благодаря биотехнологиям (которые теперь называли геномикой). Запатентованы они были двумя американскими исследователями в 1998 году для предотвращения, как гласила легенда, дальнейшего развития этого шокирующего открытия. Химеры («свинолюди», «антропокрысы», «шимпалюди») служили самым разным целям: производству улучшенной спермы, наполнению банков неотторгаемых органов, сдаче гемоглобина… Эти смеси зверей с человеческими генами были напичканы чипами биотронного контроля. Они рождались в инкубаторах — искусственных амниотических утробах — в лабораториях «Тайфуна» в Корте, над которыми в данный момент пролетал дирижабль.
После 2050 года инкубаторы и «суперсперма» в большой степени помогли увеличить рождаемость и особенно улучшить генофонд правящей элиты. Большая часть населения Федерации и мира просто вернулись к архаическому демографическому балансу традиционного общества — извечному природному порядку, основанному на высоких рождаемости и смертности. Как гласил лозунг виталистского конструктивизма № 405: «Фаустовский дух — это форма эзотерики».
В начале XXI века после «Великой катастрофы» технологическая наука смела господствовавшие последние три века взгляды. Гуманистические и антропоцентрические догмы рухнули. Несмотря на это, защитники старых идей пользовались свободой слова. В Евронете у них даже был собственный сайт «Золотой век». Правительство смотрело на это сквозь пальцы: этим ностальгирующим старикам было полезно дать выход чувствам.
* * *
Скорость оборотов пропеллеров изменилась. «Через 15 минут прибываем в Дорбиск — наш пункт назначения», — сказал искусственный голос. Дирижабль постепенно снижался. В колонках приглушенно играла «Douce France»[198], песня Шарля Трене[199], написанная около полутора веков тому назад.
Стюардесса наклонилась к Дмитрию. Она двигалась рывками и издавала запах «Ах!» — «ультрамолекулярных» духов–афродизиака производства «Эрос Конгломерат». Дмитрий тут же понял, что она биотронный гибрид. Стюардесса подала цветную листовку. Это была «Метаморфоза» — официальный журнал Правительства, напечатанный на глянцевой бумаге.
На обложке журнала была фотография марсианской базы «Христофор Колумб», строительство которой было завершено в 2062 году. На светло–красной каменистой почве под грязным серо–оранжевым небом стояли выпуклые или наполовину подземные постройки, а рядом с ними — люди в белых скафандрах, сидящие в маленьких машинах с большими колесами. Заголовок гласил «Колонизация Марса вдесятеро увеличивает нашу территорию». В статье описывалась заключённая с Китайской империей сделка, касающаяся разделения красной планеты по экватору: северное полушарие отходило Евросибири, а южное — китайцам и японцам.
Таким образом, азиатские противники Евросибири разместили свою базу на южном полюсе. Дмитрий проглядел оглавление журнала. «Неапольское королевство предлагает сельским сообществам крайне выносливых, потребляющих мало калорий рабочих лошадей. Имперское Правительство подписывает соглашение с Америндийским союзом, касающееся восстановления джунглей Амазонии. Завершилось строительство пенитенциарного города повторного образования на Кавказе и т. д.».
Полномочный Министр пролистал журнал. Статьи были наполнены официальными лозунгами и технореалистическими иллюстрациями. Например: «Федерация! Наше солнце никогда не заходит над четырнадцатью часовыми поясами», «Великая Родина — не только наследие: это проект» и т. д…
На глянцевой внутренней странице была реклама лазерного мини–диска: «Наши гимны: песни астронавтов, моряков, пахарей, дровосеков, освобожденных женщин и т. д.» Дмитрий подумал, что его сыну могло бы понравиться — он хотел стать музыкантом.
Прибытие
Внизу Дмитрий видел свой город Дорбиск, окруженный мерцающими под низко нависшей Луной холмами. Неподалеку были искрящиеся воды Берингова пролива. Дирижабль остановился, и люди стали спускаться на лифте. На верхушке освещённой прожектором диспетчерской башни в ночи на ледяном ветру реял большой красно–белый клетчатый флаг Империи.
Дмитрий добрался до фойе. Радиотопографический коротковолновый чип в его часах известил, что Оливия ждёт его во втором зале. Благодаря электробиологическим сигналам с запястья Дмитрий нашел её меньше чем за две минуты.
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.