Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [87]
— Согласно нашим источникам, многие корсиканцы просто хотят объединить свой остров с Провансом. По геостратегическим причинам Корсику, расположенную в сердце Средиземноморья, нельзя оставлять мусульманам. Как Вы думаете, что нам сделать?
— Начинать вторжение и войну? — саркастически спросил Луиджи Сутти. — Мы, без сомнения, добьёмся цели, но ценой многих бессмысленных смертей. Это будет дороже, чем выкупить её. Триполийский султан будет только рад избавиться от Корсики. Ему нужны деньги на продолжение войны с тунисским беем и Египетской исламской республикой.
Дмитрий вспомнил этот разговор. Он уже изучил вопрос и теперь набрал на клавиатуре:
«Скажи Корчаку, что я придерживаюсь следующего мнения: нам нужно предложить триполийскому султану выкупить Корсику за миллиард евросестерциев. Я думаю, он согласится. Но нам не следует присоединять Корсику к Провансу. Мы проведём переговоры о постепенном возвращении населения в Северную Африку. Нам следует избегать вооружённого столкновения с Триполийским Султанатом, который должен стать одним из наших протеже и союзников в этом регионе»
Дмитрий почувствовал себя новым Шуазёлем[197].
* * *
Стюард убрал подносы. Он двигался неустойчиво из–за бившего по дирижаблю ветра. Дирижабль, летевший над северной частью Тихого океана, кажется, попал в грозу. Из–за парникового эффекта и вызванного им разрушения окружающей среды циклоны участились. Через окно Дмитрий видел боровшиеся с ветром пропеллеры. Они крутились во всех направлениях и были похожи на диких зверей.
Как всегда в таком случае, для успокоения пассажиров включилась музыка. Из колонок было приглушенно слышно популярный англоязычный хит словенской группы «Электрок» — «Ветер дует в кишках». Сквозь грохот грозы и шум моторов, пытающихся стабилизировать дирижабль, Дмитрий слышал пение Арно Магистра:
Ветер дует в кишках, наши песни несёт
Ветер дует в кишках, наши судьбы несёт…
Холод — наше царство, от мороза искрится голубая сталь наших мечей…
«Альбатрос» наклонился на бок. Один из чемоданов выпал из сетки. Раздался женский крик. Дмитрий подумал о Нафиссе, возможно, уже спавшей в вагоне, направляющемся в Китай.
Ветер дует в кишках за чёрными елями.
Музыка внезапно выключилась. Было слышно только дикий рёв шести пропеллеров, пытающихся выпрямить огромный дирижабль. Получится ли? Дмитрий начал молиться. Ему в голову пришла реклама «Альбатросов» компании «Тайфун»: «Наши дирижабли всё крепче и крепче». Звучало ободряюще…
Внезапно всё стихло. Гроза неожиданно прошла и дирижабль выпрямился. Улыбающаяся стюардесса успокаивала пассажиров, выдавая стаканы с водочкой.
* * *
Дмитрий вернулся к работе, но уже без Веги. Согласно приказам Шнайдера, он должен был известить министра обороны о принятом в Бресте решении приобрести сельскохозяйственные товары для поставки продовольственной помощи в Северную Америку.
Он начал читать текст доклада Генеральной миссии по мировой информации (информационной службы) в Берлине, посвященный ситуации в Северной Америке. Она так и не оправилась от «Великой катастрофы» и была разбита на множество государств, часть которых (центральный регион) полностью вернулась в средневековье без всяких признаков индустриальной или технологической экономики. Дмитрий посмотрел на карту региона. Существовало лишь четыре организованных государства: Тихоокеанское государство, являющееся по сути китайско–японским протекторатом с азиатскими военными базами; наиболее современное из всех Старое Американское Государство (САГ) — охватывающее район Великих Озёр и южный Квебек, а также бывшие Онтарио и Новую Англию (в этих двух государствах около 9% населения жило согласно технологическому укладу); Южная Конфедерация со столицей в Атланте, полностью аграрная и желавшая восстановить конфедератский образ жизни, стабилизировав жизнь своих граждан на уровне XVIII века; наконец, Дримлэнд со столицей в Новом Орлеане — огромное аграрное государство, в котором после «Великого внутреннего исхода» 2024 года собралась большая часть чернокожих, хотя половину населения этой страны составляли латиносы. Дримлэнд постоянно находился в состоянии этнических столкновений и стал протекторатом Мексики, которая в 2031 году весьма легко аннексировала бывший Нью–Мехико и южную Калифорнию.
Остальная Северная Америка всё ещё была погружена в хаос: охваченные голодом сообщества и племена постоянно воевали друг с другом среди руин городов и старых инфраструктур. Теперь Имперское правительство получило прошение от САГ и Южной Конфедерации. Они просили срочно прислать продовольствия, так как из–за смены климата земледелие крайне осложнилось, особенно учитывая его доиндустриальные методы. Нужно было решить, послать ли американцам запрошенные ими миллионы тонн муки, молока и скота. Конечно, с нагревом атмосферы выросшая продуктивность Украины и южной Сибири привели к значительному росту земледелия, заметному даже теперь, в эпоху использования органического фермерства. Но во имя чего помогать американцам? Их прошение завершалось следующим призванием: «… во имя нашей единой цивилизации».
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.