Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [87]
— Согласно нашим источникам, многие корсиканцы просто хотят объединить свой остров с Провансом. По геостратегическим причинам Корсику, расположенную в сердце Средиземноморья, нельзя оставлять мусульманам. Как Вы думаете, что нам сделать?
— Начинать вторжение и войну? — саркастически спросил Луиджи Сутти. — Мы, без сомнения, добьёмся цели, но ценой многих бессмысленных смертей. Это будет дороже, чем выкупить её. Триполийский султан будет только рад избавиться от Корсики. Ему нужны деньги на продолжение войны с тунисским беем и Египетской исламской республикой.
Дмитрий вспомнил этот разговор. Он уже изучил вопрос и теперь набрал на клавиатуре:
«Скажи Корчаку, что я придерживаюсь следующего мнения: нам нужно предложить триполийскому султану выкупить Корсику за миллиард евросестерциев. Я думаю, он согласится. Но нам не следует присоединять Корсику к Провансу. Мы проведём переговоры о постепенном возвращении населения в Северную Африку. Нам следует избегать вооружённого столкновения с Триполийским Султанатом, который должен стать одним из наших протеже и союзников в этом регионе»
Дмитрий почувствовал себя новым Шуазёлем[197].
* * *
Стюард убрал подносы. Он двигался неустойчиво из–за бившего по дирижаблю ветра. Дирижабль, летевший над северной частью Тихого океана, кажется, попал в грозу. Из–за парникового эффекта и вызванного им разрушения окружающей среды циклоны участились. Через окно Дмитрий видел боровшиеся с ветром пропеллеры. Они крутились во всех направлениях и были похожи на диких зверей.
Как всегда в таком случае, для успокоения пассажиров включилась музыка. Из колонок было приглушенно слышно популярный англоязычный хит словенской группы «Электрок» — «Ветер дует в кишках». Сквозь грохот грозы и шум моторов, пытающихся стабилизировать дирижабль, Дмитрий слышал пение Арно Магистра:
Ветер дует в кишках, наши песни несёт
Ветер дует в кишках, наши судьбы несёт…
Холод — наше царство, от мороза искрится голубая сталь наших мечей…
«Альбатрос» наклонился на бок. Один из чемоданов выпал из сетки. Раздался женский крик. Дмитрий подумал о Нафиссе, возможно, уже спавшей в вагоне, направляющемся в Китай.
Ветер дует в кишках за чёрными елями.
Музыка внезапно выключилась. Было слышно только дикий рёв шести пропеллеров, пытающихся выпрямить огромный дирижабль. Получится ли? Дмитрий начал молиться. Ему в голову пришла реклама «Альбатросов» компании «Тайфун»: «Наши дирижабли всё крепче и крепче». Звучало ободряюще…
Внезапно всё стихло. Гроза неожиданно прошла и дирижабль выпрямился. Улыбающаяся стюардесса успокаивала пассажиров, выдавая стаканы с водочкой.
* * *
Дмитрий вернулся к работе, но уже без Веги. Согласно приказам Шнайдера, он должен был известить министра обороны о принятом в Бресте решении приобрести сельскохозяйственные товары для поставки продовольственной помощи в Северную Америку.
Он начал читать текст доклада Генеральной миссии по мировой информации (информационной службы) в Берлине, посвященный ситуации в Северной Америке. Она так и не оправилась от «Великой катастрофы» и была разбита на множество государств, часть которых (центральный регион) полностью вернулась в средневековье без всяких признаков индустриальной или технологической экономики. Дмитрий посмотрел на карту региона. Существовало лишь четыре организованных государства: Тихоокеанское государство, являющееся по сути китайско–японским протекторатом с азиатскими военными базами; наиболее современное из всех Старое Американское Государство (САГ) — охватывающее район Великих Озёр и южный Квебек, а также бывшие Онтарио и Новую Англию (в этих двух государствах около 9% населения жило согласно технологическому укладу); Южная Конфедерация со столицей в Атланте, полностью аграрная и желавшая восстановить конфедератский образ жизни, стабилизировав жизнь своих граждан на уровне XVIII века; наконец, Дримлэнд со столицей в Новом Орлеане — огромное аграрное государство, в котором после «Великого внутреннего исхода» 2024 года собралась большая часть чернокожих, хотя половину населения этой страны составляли латиносы. Дримлэнд постоянно находился в состоянии этнических столкновений и стал протекторатом Мексики, которая в 2031 году весьма легко аннексировала бывший Нью–Мехико и южную Калифорнию.
Остальная Северная Америка всё ещё была погружена в хаос: охваченные голодом сообщества и племена постоянно воевали друг с другом среди руин городов и старых инфраструктур. Теперь Имперское правительство получило прошение от САГ и Южной Конфедерации. Они просили срочно прислать продовольствия, так как из–за смены климата земледелие крайне осложнилось, особенно учитывая его доиндустриальные методы. Нужно было решить, послать ли американцам запрошенные ими миллионы тонн муки, молока и скота. Конечно, с нагревом атмосферы выросшая продуктивность Украины и южной Сибири привели к значительному росту земледелия, заметному даже теперь, в эпоху использования органического фермерства. Но во имя чего помогать американцам? Их прошение завершалось следующим призванием: «… во имя нашей единой цивилизации».
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.