Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [69]
Происходящий на наших глазах хаос — эта беспорядочная толпа европейцев, ждущих организации — может привести к восстановлению и историческому повторению в иной и более крупной форме не только Римской Империи с центром на Средиземноморье, но также и Священной Римской Империи с центром на гигантской евросибирской равнине, открытой четырем морям. Левиафан и Бегемот в одном.
Прогноз на завтрашний день: от порта Бреста до Порт–Артура, от наших замерзших арктических островов до торжествующего солнца Крита, от степных равнин и фьордов до маки[186], сотня свободных и единых народов, организованная в форме империи, возможно, завоюют себе то, что Тацит назвал Царством Земли,Orbis Terrae Regnum.
6. Один день Дмитрия Леонидовича Обломова
Хроники археофутуристических времен
Брест, 22 июня 2073 года, 7:46 утра
Скоростной поезд «Брест — Москва — Комсомольск» отправлялся в 8:17 утра. Полномочный консул Евросибирской Федерации Дмитрий Леонидович Обломов опаздывал. Он мало спал и проснулся в последнюю минуту с неприятным привкусом во рту. Он так и не имплантировал себе один из этих новых «биотронных чипов», усиливающих эффект сна. Один час сна с таким чипом равнялся семи часам «естественного» сна. Все имперские чиновники высокого уровня прошли через эту простую и очень практичную операцию, чтобы сохранить время на работу и не тратить бесценные часы на сон. Все, кроме Дмитрия: перспектива стать «бионическим человеком» пугала его. Ему, как и многим другим, были отвратительны люди такого рода, не страдавшие ни от сердечных проблем, ни от диабета, имевшие сверхмощные имплантированные сердце или печень. В свои 68 лет здоровье он имел превосходное. Теперь, после исчезновения среди чиновничьей элиты Империи рака и сердечно–сосудистых заболеваний, он должен был прожить около 105 лет.
Деловая встреча с министром флота автономного государства Бретань продолжалась до двух часов утра, пока Дмитрий не достиг соглашения с этими упрямыми как мулы кельтами.
Снаружи отеля ждало электротакси. Дмитрий произнес «станция» в микрофон бортового компьютера, а затем добавил «быстро, прибытие ровно в 8:10 утра — мне нельзя опоздать на поезд «Брест — Москва — Комсомольск» и вставил кредитку. Компьютер ответил искусственным женским голосом: «Городской транспорт Бреста приветствует Вас на борту беспилотного электротакси 606. Ваш запрос обрабатывается. Вероятность Вашего прибытия в пункт назначения вовремя составляет 76%, пробок не замечено. С Вашей карты снято 8 евросестерциев[187]. Пожалуйста, возьмите Вашу карту». Дмитрий понимал бретонский, как и прочие образованные лидеры Федерации. Это был роскошный и снобистский язык интеллектуалов, подобно латышскому, неоокситанскому и баскскому. Голос повторил информацию на русском, так как кредитка дала понять, что это родной язык Дмитрия.
Автоматическая машина резко тронулась. Ориентируясь по своим электронным картам, она помчалась к станции. В это время суток пробок действительно не было, на дороге было лишь несколько повозок, велосипедистов и рыцарей, а также телега, которую тянула крепкая белая лошадь. После нескольких резких поворотов электротакси 606 остановилось перед станцией ТКУ («Транс Континент Ультрарапид» — компании скоростных поездов). С тяжёлого, низкого и серого неба летела мелкая морось. Погода была жаркой и душной. После перемены климата в Бретани он стал влажным, тропическим. Дмитрий не мог дождаться ледяного воздуха и голубого неба Дорбиска — его дома у Берингова пролива в 20000 километров отсюда, на другом конце огромной Евросибирской Федерации — «Великой Родины».
8:17 утра
Поезд тихо тронулся с подземной станции. Дмитрий Леонидович сразу же почувствовал его мощное ускорение. Он изучал расписание и маршрут своего пути по экрану, встроенному в переднее сиденье: Брест — Париж — Брюссель — Франкфурт — Берлин — Варшава — Киев — Москва… до сибирского Дальнего Востока и Комсомольска–на–Амуре. Там он собирался сесть на самолет до Дорбиска, так как пути для аэропоезда до Берингова пролива ещё не были достроены. Дмитрий собирался провести ночь с женой Оливией, отметив десятилетнюю годовщину свадьбы. В Бресте уже будет три часа дня, а в Дорбиске из–за разницы во времени будет всего два утра…
Всё это было возможно благодаря планетопоезду или «планетарному поезду», как он назывался официально. Это революционное изобретение радикально изменило мир транспорта в 2040 году. Патент на него был старым, зарегистрированным ныне несуществующей компанией «Вестингауз» в 1975 году! Принцип работы был следующий: вдоль туннеля, прокопанного на глубине в несколько метров под землей в вакууме посредством магнитной левитации и «электролинейной» силы движется полусочленённый 150–метровый поезд. При отсутствии трения с воздухом и землей аэропоезд может двигаться со скоростью 20000 км/ч. Он не может двигаться в полную скорость на короткие расстояния из–за проблем с ускорением и торможением, достигая максимум 1300 км/ч. На дальние дистанции, однако, он может перемещаться со скоростью почти 20000 км/ч. Следовательно, путешествие из Бреста в Париж (480 километров) будет дольше, чем из Москвы в Иркутск (7000 километров), так как во втором случае поезд достигнет скорости 17000 км/ч, хоть и на коротких отрезках пути. В целом, путешествие планетопоездом с побережья Атлантического океана до Тихого займет всего три часа.
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.