Арабский Геродот - [7]

Важную роль в дворцовом церемониале аббасидских халифов играл хаджиб, обязанностью которого было вводить к Повелителю верующих посетителей. Хаджиб должен был быть зрелого возраста — от тридцати до пятидесяти лет, приветливым в обхождении, опытным в делах. Идя на церемонию, хаджиб одевался в черный кафтан, повязывал черную чалму и опоясывался мечом.

Иногда халиф, окруженный свитой, выезжал в город. Для этого случая подбирали чистокровных отборных коней. Впереди ехал трубач. Знаменосец держал черное знамя, на котором белыми буквами было написано: «Мухаммад — посланец Аллаха». Сопровождающие ехали так, чтобы защищать халифа от ветра и зноя солнечных лучей. Зеваки со всего Багдада собирались поглазеть на потомка дяди пророка Мухаммада.

Очень важную роль в жизни обитателей Дар ал-Хилафы играла одна существенная сторона дворцового церемониала, возможно, наименее официальная, — ночные пиршества халифа с его сотрапезниками, иначе говоря, собутыльниками, — надимами. Безусловно, сам халиф развлекался таким образом, в то время как для надимов ночные бдения у Повелителя верующих были самой настоящей службой, за которую они получали фиксированное жалование. В качестве надимов у халифа служили ученые и литераторы, которые отличались хорошими манерами, остроумием, знали много стихов и анекдотов старинных и современных им поэтов, сами умели сочинять стихи или отличались какими-либо другими достоинствами. Нередко для образованного человека — адиба — служба в качестве надима-сотрапезника у халифа или какого-нибудь другого влиятельного лица была единственным источником существования. Часто надимами халифам служили действительно замечательные деятели арабо-мусульманской культуры. Одним из таких был друг и учитель Масуди Абу Бакр Мухаммад ибн Йахйа ас-Сули (ум. ок. 946 г.). Сули учился у крупнейших филологов Салаба и Мубаррада. Он был одним из знаменитых шахматистов своего времени, благодаря чему и оказался при дворе халифа Муктафи (902—908), страстного любителя шахмат. Однажды состоялся матч между Сули и другим видным шахматным игроком той эпохи — Маварди. Первоначально, как сообщает Масуди, халиф держал сторону Маварди, которого он хорошо знал и манерой игры которого восхищался. Однако вскоре проявилось превосходство Сули, и Муктафи стал «болеть» за нового шахматиста. Впоследствии Сули составил специальное сочинение об аббасидских халифах, в котором он уделил особое внимание властителям, с которыми ему лично довелось общаться. В этом сочинении Сули подробно пишет о личной жизни халифов, о том, как проходили ночные застолья, на которых присутствовали надимы. Фактически «История Аббасидов» Сули является одним из первых арабо-мусульманских сочинений мемуарного жанра.

Надо сказать, что во времена Масуди шахматы получили широкое распространение в Халифате, прежде всего, конечно, среди знатных лиц. Видимо, арабы унаследовали эту игру от иранцев, к которым она, в свою очередь, попала прямо со своей родины — из Индии. Воспоминание о том, что родина шахмат — Индия, сохранилось и в арабо-мусульманское время. Масуди, например, сообщает, что изобретателем этой игры является легендарный индийский царь Балхит, который придумал шахматную доску и фигуры, соответствующие небесным телам. Шахматы, изобретенные Балхитом, были волшебными, и с их помощью царь мог разгадывать замыслы своих врагов. Подробно описывает Масуди также и шахматные доски, существовавшие в его время, сообщает интересные сведения о том, каким образом проводились шахматные состязания. Оказывается, шахматисты во время игры подогревали свой спортивный пыл различными шутками, анекдотами и смешными стишками, которые, по мнению Масуди, помогали им добиваться успеха.

Вернемся, однако, к багдадским халифам и их сотрапезникам. Все тот же Сули оставил описание того, как проходили беседы халифа Ради (934—940) с его надимами. Первоначально все присутствующие читали хвалебные стихи в честь Повелителя верующих. Затем Ради начинал сетовать на бремя власти, утверждая, что стал халифом не по своей воле. Надимы всячески старались его утешить. Сам Сули говорил Ради, что бремя, которое нес пророк Мухаммад, было куда как более тяжелым, нежели участь халифа.

Несмотря на то что ислам не приветствовал употребление вина, в покоях аббасидских халифов оно лилось рекой. Нередко устраивались далеко не шахматные и не спортивные состязания в винопитии, причем побеждал тот, кто раньше показывал халифу опорожненный кубок.

Однако наиболее интересным как для халифа, так и для всех участников ночного пиршества были те рассказы и анекдоты, которыми надимы развлекали Повелителя верующих. Немало таких рассказов, не всегда носящих пристойный характер, сохранилось в «Золотых копях» Масуди. Приведем один из них.

Жил в Мекке один низкий человек, который устраивал в своем доме собрания, где мужчины и женщины предавались блуду. Был он знатным курайшитом (соплеменником основателя ислама Мухаммада. — Д.М.). Как-то жители священного города пожаловались на него правителю, который выслал нечестивца на близлежащую гору Арафат. Однажды злодей тайком пришел в Мекку и договорился с остальными развратниками о том, чтобы они нанимали ослов и ездили к нему для вкушения наслаждений. Нечестивые собрания вновь участились, о чем снова узнал правитель. Он послал за сводником и, когда того привели, сказал ему: