Арабский Геродот - [5]

Тайны багдадского двора

Постепенно в Багдаде стали селиться коренные иракцы — потомки ассирийцев и вавилонян, выходцы из Ирана, арабы из различных племен и местностей. Здесь же было размещено тридцатитысячное войско Мансура, которое само по себе было весьма разнородным. Представители всех этих этнических групп первоначально говорили на своих языках, однако языком межэтнического общения стал арабский, который, конечно, изменился под воздействием иноязычия, и на этой основе постепенно сложился особый багдадский диалект.

Таким образом, Круглый город Мансура стал постепенно разрастаться. В 773 г. Мансур построил на берегу Тигра еще один дворец — Хульд (что по-арабски означает «рай»). Затем на восточном берегу Тигра Мансур распорядился разбить специальный военный лагерь Русафу для престолонаследника Махди. Вскоре там также были возведены дворец и мечеть, и Русафа превратилась в один из районов Багдада. Торговля стала особенно бурно развиваться в южном пригороде новой столицы — Кархе.

Постепенно Круглый город Мансура из центра Багдада превратился в один из рядовых его районов. Этому способствовало прежде всего, видимо, то, что халиф Мамун окончательно перенес резиденцию из Зеленого купола во дворец Каср ат-Тин, построенный в начале IX в. вельможей Джафаром ал-Бармаки, который позже был казнен отцом Мамуна Харуном ар-Рашидом. В 892 г., незадолго до рождения Масуди, халиф Мутамид (870—892) обнес Каср ат-Тин стеной, возвел там еще целый ряд построек, разбил сады и огороды. Так образовалась халифская резиденция Дар ал-Хилафа, в которой халифы жили вплоть до взятия и разграбления Багдада монголами в 1258 г.

Вскоре халиф Мутадид (892—902) приказал построить примерно в двух милях от Каср ат-Тина еще один дворец — Сурайа («Плеяды»), соединив его с Дар ал-Хилафой подземным ходом. При халифе Муктафи (901—907) рядом с Дар ал-Хилафой был возведен еще дворец — Тадж («Корона»). Новый дворец был увенчан огромным куполом. Здесь же была возведена специальная соборная мечеть для обитателей халифской резиденции — Джами ал-Каср («Дворцовая мечеть»). Последние расширения Дар ал-Хилафы, произошедшие при жизни Масуди, были произведены халифом Муктадиром (908—932).

Халифский дворец был настоящим независимым маленьким городом в составе огромного по тем временам Багдада. Размеры дворцового комплекса можно представить себе на основании того, что, по сообщениям арабо-мусульманских авторов, он простирался в глубину от берега Тигра, на который выходила часть его стены, на целых 12 км. Внутренний гарнизон Дар ал-Хилафы насчитывал около двадцати тысяч охранников, причем только одна смена караула включала пять тысяч пеших воинов, четыреста особых стражников-караульных, восемьсот слуг внутренних покоев. Гвардейцами служили невольники-тюрки. Они были разделены на отряды, которые отличались друг от друга цветами обмундирования. Особо привилегированным полком гвардейцев была личная охрана халифа — ал-мухтарун («отборные»), которая несла службу во время аудиенций. После того как тюркские гвардейцы убили в 864 г. халифа Мутаваккила, они превратились в мощную политическую силу, способную распоряжаться халифским престолом. Масуди неоднократно с болью повествует о том, как они смещали и назначали новых халифов по своему усмотрению.

В систему дворца халифа входили следующие чины:

— эмиры (принцы) аббасидской династии;

— привратники во дворце халифа;

— хаджибы (камергеры) халифа, которых набирали из отпущенных на волю рабов отца халифа;

— прочая челядь — писцы дворцовой канцелярии, чтецы Корана, муэдзины (глашатаи, возвещающие с минаретов начало молитвы), астрологи (мунаджжимун), часовщики, рассказчики занимательных историй, шуты, курьеры, знаменосцы, трубачи и барабанщики, водоносы, ремесленники различных специальностей, конюхи, егеря, служители зверинца, лейбврачи, матросы придворных речных судов.

Хрестоматийно знаменитым элементом дворца восточного владыки является гарем. Конечно же, весьма многочисленный гарем имелся у первого из мусульманских владетелей — халифа. Вообще-то, согласно мусульманскому праву — шариату, благочестивый мусульманин имеет право на обладание только четырьмя законными женами. Коран гласит даже, что мужчина может осуществлять это право только в том случае, если будет одинаково справедлив ко всем четырем женам. Но в то же время, помимо четырех законных жен, мусульманин может, если позволяют средства, обладать неограниченным числом невольниц.

Противореча друг другу в деталях, арабо-мусульманские источники сходятся на том, что в гареме халифа содержалось несколько тысяч женщин. Заведовали делами гарема две статс-дамы — кахраманы, одна из которых назначалась лично халифом, а другая — его матерью. В гареме служили сотни евнухов. Среди наложниц халифа больше всего было греческих рабынь, которых захватывали во время постоянных войн с Византией, и рабынь тюркского происхождения. Вполне естественно, что сами Повелители верующих нередко оказывались отпрысками иноземных пленниц. Поэтому аббасидских халифов — современников Масуди с этнической точки зрения лишь весьма условно можно считать арабами. Родственники невольниц, которые имели счастье снискать особое благорасположение Повелителя верующих, также оказывались на гребне судьбы и нередко наводили ужас на всех придворных.