Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [49]

Но поскольку посвященный Богу дух не поддается на соблазны суетной мирской славы, то он начал всеми силами избегать общения с родителями и родственниками и устремлялся в своих мыслях больше на чужбину, чем к родным местам в стране своих отцов. Когда же он долгое время усердно размышлял о том, чтобы оставить отечество и родителей, то доверился в конце концов вышеупомянутому блаженной памяти отцу, открыл ему все тайны своего сердца, которые доселе были сокрыты, и постарался настоятельной просьбой подвигнуть к тому, чтобы он одобрил его намерение. Тот же, изумленный и исполненный вначале великого удивления, сперва отказал просящему, или, лучше сказать, убегающему, в испрашиваемом позволении на путешествие, чтобы охладить пыл предпринятого намерения. Но затем, поскольку попечение всесильного Бога содействовало ему во все возрастающей мере, речь просящего достигла такой силы, что он получил благословение настоятеля и братий, живших с ним по монастырским правилам и предпринял путешествие, которого горячо желал, и которое также совершил по наставлениям Господа Бога, ибо они (братия. – Иг. Е.) с готовностью предоставили ему средства, необходимые для повседневной жизни, и обращали свои молитвы о нем ко Господу с большим сердечным участием, проливая потоки слез.

Вооруженный духовным снаряжением и снабженный необходимым для сей жизни, чтобы тем самым не нуждаться в средствах к той и этой жизни, он отправился с двумя или тремя братиями, которых он взял с собой, имея потребность в их телесной и духовной поддержке, и, пройдя неизмеримые расстояния страны, прибыл в радостном сопровождении верных братий в место, куда привозились товары для продажи на рынке и которое и по сей день называется старинным англосаксонским именем Люнденвич. Сделав там короткую остановку для отдыха, взошел он – редкий гость для усердных моряков – с разрешения капитана на корабль, заплатил деньги за проезд и при благоприятном ветре прибыл в Дорстет и пробыл там некоторое время, денно и нощно воздавая должное благодарение Господу Богу.

Но поскольку тогда язычники вероломно напали, и враждебное разделение между Карлом, славным князем и герцогом франков, и Редбодом, королем фризов, повергло оба народа в беспокойство, и большая часть Христовых церквей, которые прежде подчинялись владычеству франков во Фрисландии, из-за нависшего над ними преследования Редбода и по причине изгнания рабов Божиих была опустошена и разрушена, а в заново устроенных языческих храмах возобновилось мерзкое служение богам, человек Божий, увидев этот позор и уничижение, отправился в Трехт[230]. Он обождал здесь несколько дней и обратился к прибывшему туда Редбоду, чтобы выяснить, может ли в будущем открыться ему место для проповеди во многих пройденных и осмотренных им областях этой страны, так как он принял в себе решение, если когда-нибудь обнаружится, что хотя бы часть этого народа готова принять Евангелие, – сеять здесь семя Слова Божия. Это подтвердило по прошествии многих лет славное свидетельство его мученической кончины.

Особый долг святых мужей состоит в том, что если при определенных обстоятельствах их труд остается без силы духовного произрастания, они с плодом труда, творящим прибыток, идут дальше в другие места, так как напрасно населяется место, если на нем отсутствует плод святости.

Так и святой муж, пребыв некоторое время в бесплодной стране фризов, по прошествии лета и части осени покинул иссушенное, жаждущее росы небесного оплодотворения побережье и, взяв с собою своих спутников, отправился назад на родную землю, снова взыскав уединения своего монастыря, и провел здесь, принятый с любовью радушно расположенной к нему братией, зиму второго года, по слову апостола и учителя народов, который говорит: Ибо я положил там провести зиму (Тит. 3, 12).

(5). О том, как он после смерти настоятеля пребыл еще некоторое время с братией и отправился затем в Рим с рекомендательным письмом от своего епископа

Разобрав отчасти добродетели святого мужа, мы предаем огласке дальнейшее течение его жизни, как оно стало нам известно благодаря изустным повествованиям, чтобы тем, кто стремится подражать его жизни, нравам и его святому поведению, путь к этому был бы известен и открыт.

Выстояв в больших опасностях путешествия, избежав грозных морских бездн, присоединившись по возвращении к сообществу своих братий и прожив много дней в общении с ними, он был охвачен сильной скорбью, а его сердце стеснено новой печалью, так как он наблюдал, как дряхлые члены его учителя на глазах становились еще слабее, и как – пока монашеская братия собиралась вокруг содрогающегося и ослабленного болезнью, а ее сила все возрастала – приближался день разлучения с этим миром, и как учитель, наконец, сложив с себя оковы тела, среди печали и плача собравшихся братий испустил свое последнее дыхание. Поелику же в сердцах святых часто находит отклик сочувствие, которое принимает скорбное участие в чужом горе и обычно долгое время живо ему сопереживает, потому лишь только что они сами (святые. – Иг. Е.), по слову апостола, всегда утешаются в Господе (см.: 2 Кор. 1, 4), то и он вскоре снова дружественно обратился к братиям и, всегда памятуя о предании отцов, увещевал их назидательными речами неопустительно во всем соблюдать предписания правил и церковные постановления и наказывал им вновь подчиниться водительству духовного отца. Тогда все они в единодушной просьбе и молении требовали от этого святого мужа, который в то время звался Винфрид, чтобы он принял на себя пастырскую должность настоятеля. Он же презрел положение, которое предлагало ему его отечество, уклонился от высшего руководства, уже ожидая такого определения о себе и будучи готовым к нему, и с усердными извинениями отказался от всей прочности положения, доставляемой будущим наследством.