Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [23]
“Поступающих нечестиво против завета (переставших чтить святой завет иудеев) он (царь северный) привлечёт к себе лестью; но люди, чтящие своего Бога, усилятся и будут действовать” (Дан.11:32).
Ещё во время осады Иерусалима, Тит не однократно посылал Иосифа говорить с иудеями на их родном языке. Для того чтобы склонить их стойкое упрямство в покорность Риму. Тех, кто следовал льстивым уговорам Иосифа, полководец оставлял в живых, разрешая им селиться в любом другом месте своей страны кроме Иерусалима, освобождая их, таким образом, от рабства.
После разрушения Иерусалима, Тит продолжительное время праздновал победу, с отступником от святого завета Агриппой II-м, в его резиденции Кесарии Филиповой. Во время представления для них всякого рода зрелищ, многие из пленных иудеев нашли свою смерть в схватке с животными, а другие в борьбе друг с другом, на глазах своих же предателей-соотечественников. Но, далеко не все евреи попали в плен, и не все последовали за слёзными призывами Иосифа признать римского императора своим покровителем – “Мессией”. Некоторые из них сплотившись в таких крепостях, как Махерон и Масада стали отстаивать свою независимость.
“И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть ещё время до срока” (Дан.11:33-35).
О том, как произойдёт гибель божьего израильского народа, предсказывало много пророков, за долго до этого случая. Поэтому не все иудеи, сломя голову, спешили участвовать в политических распрях между собой и в войне с Римом. Об этих предсказаниях говорил и Иосиф Флавий у стен Иерусалима: “Кто (из вас евреев) не знает писание древних пророков и их предсказаний об этом несчастном городе (Иерусалиме), предсказания, которые теперь именно близятся к осуществлению? Они предвещали, что тогда город падёт, когда кто-нибудь начнёт проливать кровь своих соплеменников. А разве (этот) город и храм не полны трупов вами убитых? Оттого-то Сам Бог вместе с римлянами приближает очистительный огонь к храму и очищает обременённый ужасными злодеяниями город”[102].
В своей книге он так же писал: “Главное, что поощряло их (иудеев) к войне, — двусмысленное пророческое изречение, находящееся также в их священном писании (то есть в пророчествах Даниила) и гласящее, что к тому времени один человек из их родного края достигнет всемирного господства. Эти слова, думали они, указывают на человека их племени, и даже многие из мудрецов впадали в ту же ошибку, между тем в действительности пророчество касалось воцарение Веспасиана, избранного императором в иудейской земле”[103].
Но, увы..., и Иосиф не относился к тем самым, “разумным из народа”, которые “вразумляли многих”, потому что он и сам недопонимал о том времени, о котором писал. На самом деле, пророчество касалось не воцарения язычника Веспасиана в иудейской земле, а второго пришествия Иисуса Христа в царской власти, для суда над божьим народом[104]. Ведь именно Он был родом из их родного края, который достиг всемирного господства[105].
Когда ученики спрашивали Иисуса об этом времени, крушения Иерусалима: “Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия[106] и кончины века[107]?” – Иисус ответил им следующее – “Берегитесь, чтобы кто не прельстил (не обманул) вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: ”Я Христос” (с греч. “Помазанник”), и многих прельстят (в то время в Израиле было много претендентов на роль помазанного царя. Но основными тремя вождями восстания, которыми оспаривалась власть, были: Иоханан Гуш-Халава вождь зелотов, Эльазар бен-Шимона простолюдин, избранный первосвященником и предводитель идумеев, родственной евреям народности Шимон Бар-Гиора). Также услышите о войнах (благодаря успешным военным действиям Парфян, Трдат овладевает в 66 г. н.э. престолом Армении; позже Луций возглавил мятеж против Рима на севере Африки) и о военных слухах (на Рим ополчились Виндекс в Галлии, Гальба в Испании, Вергиний в Германии). Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство (братоубийственная война в Иудеи, а так же война с самим Римом); и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней (буквальный перевод – начало родовых мук). Тогда будут предавать вас на мучения, и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; (последователи Иисуса испытывали гонение, как от язычников, так и от своих, иудеев) и тогда соблазнятся многие (разочаруются в истине), и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; (таким образом, станет сбываться пророчество Даниила о том, что пострадают некоторые и из разумных для их испытания, и чтобы очистить их от притворно присоединившихся к ним) и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (к истиной вере); претерпевший же до конца спасётся (от Божьего гнева). И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (Римской империи), в свидетельство всем народам; и тогда придёт конец (городу Иерусалиму и его храму). Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила
