Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [24]

Шрифт
Интервал

, стоящую на - святом месте (на земле Иудейской)[109], - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле (работает вне города), тот да не сходит (в город) взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад (в дом) взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь (в Иерусалиме), какой не было от начала мира доныне, и не будет (это было поистине ужасающее зрелище. Когда, после пятимесячной осады города, римские воины ворвались в Иерусалим, они буквально шли по целым грудам мёртвых тел, которыми были завалены все улицы пламенеющего города. И шире огненных потоков горючей смеси вокруг храмовой горы, оказались, лишь лившиеся потоки крови[110], что иные загоревшиеся дома были потушены ею. Римляне перестали убивать только тогда, когда окончательно утомились). И если бы не сократились те дни (осады), то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных (помазанных святым духом христиан) сократятся те дни.

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”, - не выходите (к нему); “вот, Он в потаённых комнатах[111] (храма)”, - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна, бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (для суда божьего над Израилем); ибо, где будет труп, там соберутся орлы (то есть это время человеческого побоища будет трудно не заметить). И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются[112] (для Израиля); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные (в Иудеи) и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою[113]; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие (сбывающимся), знайте, что близко, при дверях (ваше спасение). Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет[114]; (скорее) небо и земля прейдут (прекратят своё существование), но (чем) слова Мои не прейдут (не исполнятся). О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец (Бог) Мой один; но, как было в дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как в дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт” (Матф.24:3-42).

Иосиф Флавий писал о многих знамениях предшествовавших судному дню над Иерусалимом, так как он сам их наблюдал. И у нас нет основания, ему не верить, по той простой причине, что во время написания его книг, в живых было ещё много тому свидетелей. Писал он так же, и о лжепророках: “Вообще тираны (претендующие на роль Христа) распустили тогда среди народа много пророков, которые вещали ему о помощи божьей для того, чтобы поменьше переходило (иудеев) к римлянам и чтобы внушить твёрдость тем, которых ни страх, ни стража (тиранов) не удерживали. В несчастье человек становится легковерным, а когда является ещё обманщик, который сулит полное избавление от всех гнетущих бед, тогда страждущий весь превращается в надежду.

Так отуманивали тогда несчастный народ обольстители, выдававшие себя за посланников божьих. Ясным же знамением, предвещавшим грядущее разрушение, они не верили и не вдумывались в них. Точно глухие и без глаз, и без ума, они прозевали явный глас неба, неоднократно их предостерегавший. Вот какие были знамения. Над городом появилась звезда, имевшая вид меча, и в течение целого года стояла комета. Перед самым отпадением от римлян и объявлением войны, когда народ собрался к празднику опресноков, в восьмой день месяца кантика (апреля), в девятом часу ночи, жертвенник и храм вдруг озарились таким сильным светом, как среди белого дня, и это яркое сияние продолжалось около получаса. Несведущим это казалось хорошим признаком, но книговеды сейчас же отгадали последствия, на которые оно указывало и которые действительно сбылись. В тот же праздник корова, подведённая первосвященником к жертвеннику, родила телёнка на священном месте. Далее, Восточные ворота внутреннего притвора, сделанные из меди, весившие так много, что двадцать человек и то с трудом могли запирать их по вечерам, скреплённые железными перекладинами и снабжённые крюками, глубоко запущенными в порог, сделанный из цельного камня, – эти ворота однажды в шесть часов ночи внезапно сами собой раскрылись. Храмовые стражники немедленно доложили своему начальнику, который прибыл на место, и по его приказу ворота с трудом были вновь закрыты. Опять профаны усматривали в этом прекрасный знак, говоря, что Бог откроет перед ними ворота спасения, но сведущие люди видели в этом другое, а именно, что храм лишился своей безопасности, что ворота его предупредительно откроются врагу, и про себя считали этот знак предвестником разрушения. Спустя несколько дней после праздника, 21 месяца артемизия (мая) показалось какое-то призрачное, едва вероятное явление. То, что я хочу рассказать, могут принять за нелепость, если бы не было тому очевидцев и если бы сбывшееся несчастье не соответствовало этому знамению. Перед закатом солнца над всей страной видели мчавшиеся в облаках колесницы и вооружённые отряды, окружающие города. Затем, в праздник пятидесятницы, священники, как они уверяли, войдя ночью, по обычаю служения, во внутренний притвор, услышали сначала как бы суету и шум, после чего раздалось множество голосов: “Давайте уйдём отсюда!”


Рекомендуем почитать
Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Личное благовестие

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь с неудовлетворённым желанием

Подростки. Они уже не дети, но еще далеко не взрослые. Они могут чувствовать себя старше, выглядеть старше, но их психика и физиология еще находятся на переходном этапе. Как пережить этот непростой для большинства период? Как справиться с проблемами, которыми, порой, и поделиться бывает неловко? И конечно лее, наибольшие сложности возникают в этом возрасте при общении с представителями противоположного пола… Вальтер Тробиш стал личным наставником многих и многих молодых людей, которые после прочтения его книг решили доверить ему свои самые сокровенные тайны.


Прошение о христианах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.


Церковь небесная и земная

Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.